LA EXPULSION DE LOS MORISCOS, SUS RAZONES JURIDICAS Y CONSECUENCIAS ECONOMICAS PARA LA REGION VALENCIANA (IV)

Autor: Antonio Magraner Rodrigo

Valencia 1975

ARV. Signatura 1607-2498

En los estados de la Corona de Aragón, aunque se prohibió levantar nuevas mezquitas, don Fernando,  a petición de las Cortes y de los Señores de vasallos moros, ordenó a la Inquisición aragonesa que no forzara a los mudéjares a convertirse. En las Cortes de Monzón, de marzo de 1510, don Fernando el Católico dispuso “que los moros valencianos no pudieran ser obligados a hacerse cristianos, ni ser expulsados del Reino, como tampoco ser reprendidos por sus costumbres y tradiciones”, ratificando de esta forma los privilegios de que gozaban desde Jaime I.   

Sin embargo, los moros de Teruel, los de Albarracín, los de Manises y algunos tros, se bautizaron en masa y fueron numerosas las conversiones aisladas. A los mudéjares conversos que practicaban o prometían practicar, en público, las ceremonias de la fe cristiana se les llamó moriscos. Con estas conversiones –originadas principalmente por el temor y sin la debida instrucción, razón por la que no podían ser sinceras- tuvo su origen, en España, la célebre y delicada cuestión morisca.

Aquella raza inasimilable, que durante siglos nos había arrebatado la unidad nacional, había de constituir, siempre –hasta el momento de su definitiva expulsión- ,en el seno de nuestra nación, un germen de frecuentes discordias y peligros. La mayoría eran cristianos de nombre, aunque, de hecho, sectarios del Corán, y como tales, conservaban, en privado, y no pocas veces en público, sus costumbres y su lengua.

Era lógico, por consiguiente, que los Reyes quisiesen exterminar de España hasta el nombre de aquella secta y que al morir doña Isabel, en 1504, encargara, ardientemente, desde el castillo de la Mota, la pelea contra los infieles enemigos de la fe. Don Fernando, por su parte, al acabar sus días en Madrigalejo (23 de enero de 1516) dijo a sus hijos que procuraran por todos los medios, la destrucción de la secta musulmana.

Esta política –de la que no puede culparse a quien un siglo mas tarde aconsejara fuese llevada a cabo- es la que, como hemos dicho –y de esta opinión participa el señor Boronat, recordando otros muy notables-, debió hacerse inmediatamente después de la rendición de Granada, sin permitir el bautismo y sin acudir a instrucciones, siempre inútiles, contra la voluntad torcida.

Capítulo III: Carlos I y Felipe II(. Su política de transacción.

Los sucesores de los Reyes Católicos, doña Juana la Loca y Felipe el Hermosos, no tuvieron en cuenta el testamento político de aquellos monarcas consortes. A sus recomendaciones postreras de dureza e inflexibilidad, prefirieron una política de contemporización,  ya que los medios de violencia que don Fernando y doña Isabel adoptaron para los moriscos de Castilla no fueron aplicados a los de Valencia y Aragón; donde residía la mayor parte de aquella raza. En esta situación, triunfante de nuevo la política de tolerancia sobre la del terror y exterminio,  adviene al trono español el hijo de aquella desgraciada reina demente, que adopta el título de Rey de España y Emperador de Alemania.

Carlos I (1517-1556) había de seguir durante  su reinado una trayectoria vacilante, y hasta contradictoria, en la cuestión morisca, pues a la blandura, unas veces, sustituyó, en otras el rigor, para lograr la conversión de aquella raza. Una de sus primeras intervenciones en este asunto fue la de exigir, en 1518, fuese acatada una disposición de doña Juana, por la que se ordenaba que aquella gente dejase de usar los trajes moriscos que recordaban su origen, dándoles, a tal efecto, un plazo de seis años para cumplir con esta orden, con prórroga de otros seis.

Ya sabemos que la conversión de los moriscos no fue sincera, sino sólo aparente, para evitar la expatriación, y muchos practicaban en secreto sus ritos  y ceremonias. Para poner remedio a este mal fue dictada aquella disposición de la hija y sucesora de los Reyes Católicos; pero ante las súplicas de los conversos ordenó el Emperador se suspendiese su cumplimiento.

Uno de los sucesos más importantes de este reinado fueron las luchas de la Germanía o Hermandades de los menestrales de Valencia contra la nobleza.