HISTORIA DEL PUERTO DE VALENCIA

Lucila Talens

 Todo lugar tiene su propia historia y la de nuestro puerto se resume en la constante lucha durante siglos por dominar al mar sacándole su máximo provecho y bienestar.

 Con motivo de la celebración de la 32 Copa de la América, evento deportivo de marcado renombre internacional, el puerto de Valencia ha sido remodelado. Buena falta le hacía pues desde los últimos, no años sino siglos, la ciudad se había visto privada de estar abierta al mar. Teníamos puerto sí, pero solamente comercial. Ahora se le ha dotado de instalaciones que cuentan con espacios estrictamente portuarios así como con espacios lúdicos y deportivos.

 

El puerto se ha transformado en un lugar emblemático muy visitado y reconocido más allá de nuestras fronteras. En el presente artículo voy a tratar de exponer la historia de este enclave, punto de intercambio y comunicación con otros pueblos y otras gentes, que se ha convertido en nexo de unión y progreso.

 

El primer asentamiento urbano de la ciudad se localizó tierra adentro, no justamente en la orilla de la costa. Se trata de la zona comprendida entre los dos antiguos ramales del río Turia que la convertían en una isla, hasta que el ramal derecho fue cegado y su perímetro aprovechado como guía conductor de las futuras murallas. En esta desaparecida isla, próxima a las Torres de Serranos, se desarrolló la Valencia romana. Así pues, se puede decir que el primer puerto que tuvo la ciudad fue fluvial y que el río llevaba a las pequeñas embarcaciones hasta su desembocadura en el mar donde se situaba un pequeño muelle hecho con estacas. A lo largo de la Edad Media este primitivo embarcadero va a ir poco a poco fortaleciéndose.

 

Valencia contaba desde el año 1283 con el Tribunal del Consolat del Mar constituido por el rey Pedro III como organismo jurídico para tramitar los asuntos mercantiles y marítimos. La ciudad va experimentando un incipiente comercio marítimo que requiere una mayor apertura al mar. El precario embarcadero es fácil presa de ataques y es necesario protegerlo. Para ello se funda Villanueva del Grao, población que comienza a canalizar la actividad marinera de la capital. Durante el siglo XIV el aspecto del antiguo y original puerto es el de un pequeño poblado de marineros y pescadores que viven en barracas protegidos por una frágil muralla y una torre defensiva. Dentro de este núcleo ya se encuentra una pequeña iglesia junto al mar dedicada a Santa María, y ubicada en el mismo lugar donde se alzará el actual templo de Santa María del Mar que fue levantado en el siglo XVII. También estaban en proceso de construcción las Atarazanas del rey, lugar de fabricación y reparación de barcos. Al pequeño muelle de madera que servía más que nada para desembarco de los pasajeros se le denominaba el Pont de Fusta.

 

La actividad portuaria valenciana seguía creciendo a finales del siglo XIV. Entre los años 1395 y 1398 atracaron doscientas trece naves, cantidad que debe ser considerada como importante. Al inicio del floreciente siglo XV, alzado ya el edificio central del recinto de las atarazanas, el gobierno de la ciudad se propone invertir para realizar reformas en el puerto como respuesta a las necesidades comerciales que demanda la próspera ciudad. Se estudia la propuesta de hacer el río Turia navegable desde las murallas hasta su desembocadura en el Grao. Aunque el proyecto se deja para más adelante, se invierten quinientos florines en contratas de personal especializado. Se acuerda también la apertura de dos acequias, con un coste de doscientos florines, para llevar agua potable. Además se levanta una fuente cerca de la iglesia y un lavadero.

 

El creciente valor estratégico por las nuevas instalaciones impulsa al Consell a reforzar y ampliar las fortificaciones existentes. En 1423 se mejora el embarcadero del Pont de Fusta, sin embargo continua siendo de acceso exclusivamente para personas ya que las mercancías se siguen cargando y descargando de los barcos con la ayuda de pequeñas embarcaciones.

 

En el siglo XVI, continuando con la política de fortificación del Grao, se abren varios portales en la muralla y se levanta el baluarte que a partir de entonces se constituye como el fortín insignia de la costa valenciana.

 

El baluarte, edificio heredero de la torre vigía, es la pieza fundamental de la fortificación. En el año 1531 se decide su construcción y en 1535 comienzan las labores preparatorias del terreno. Los primeros directores de la obra son Jaime Daraca y Vicent Dalmau. Más tarde se incorporan los picapedreros Lluis Centelles, Pere Gil y Alonso Tendilla. Un año después colaboran cinco maestros más. Esta etapa de construcción se clausura con la cubrición de las bóvedas de la edificación y el levantamiento de la puerta principal. En 1539 se realizan diferentes dependencias como casetas y garitas y estancias para albergar a los soldados, así como una cocina. El edificio estaba presidido por una torre y alojaba una compañía de caballería que vigilaba la costa.

 

En 1685 Tomás Güelda realiza un proyecto de mejora del puerto después de que Valencia fuese designada como puerto de mercancías para otras regiones. En este proyecto se expresa con énfasis la construcción del embarcadero en piedra, pero los fuertes temporales marítimos destruyeron este muelle pétreo antes de su conclusión. Así las cosas, en 1695 se encomienda un nuevo plan al arquitecto genovés Corcília que tampoco fue realizado y en 1698 se inicia la construcción de un nuevo Pont de Fusta que nunca fue llevado a término.

 

Después de estos avatares hemos de llegar hasta 1739 cuando la denominada Junta Particular de Gobierno, Comercio y Agricultura de nuestra ciudad reclama una mayor atención para el puerto. En 1778 se decreta el libre comercio con América y bajo la dirección del ingeniero hidráulico Manuel de Mirallas se resucita el antiguo proyecto de Güelda y se inician las obras en 1792. Un año antes Valencia había conseguido la autorización para comerciar con América.

 

De todas formas se hicieron nuevas obras a principios del siglo XIX y entre los años 1852 y 1869 se da un inesperado impulso al puerto que ya empieza a tener gran actividad. Con la construcción del dique de Levante, proyecto del ingeniero Llovera, y el contradique de Poniente, para evitar en la medida de lo posible el atasco producido por la cercana desembocadura del río Turia, queda cerrada la dársena pentagonal interior y constituido el núcleo fundamental del puerto moderno. Todas estas obras fueron realizadas según el proyecto elaborado por el ingeniero Subercase.

 

Los elementos portuarios más destacados del siglo XX son los denominados tinglados o almacenes que han llegado hasta nuestros días. Están decorados al estilo modernista valenciano con ornamentos alegóricos en relieve alusivos al comercio y a la navegación. Se trata de mosaicos cerámicos realizados en vivos colores sobre temas valencianos típicos como las naranjas y otras frutas, espigas y guirnaldas. También sobresale el llamado Edificio del Reloj que fue el edificio de la antigua estación marítima y enfila el inicio de la Avenida del Puerto. Es una construcción de planta rectangular y torre con un magnífico reloj. Su decoración es bastante sobria, limitándose al coronamiento de las cúpulas.

 

Hay que añadir que ya en 1835 había atracado en el Grao el primer barco de vapor, El Balear, que dio origen a la primera línea regular de barcos de vapor Valencia-Tarragona-Barcelona, de pasaje y cabotaje.

 

En el actual siglo XXI las obras más importantes son las que se han ejecutado para la competición de la Copa de la América. Obras imponentes que, como ya hemos dicho al principio, han cambiado la fisonomía de este espacio mejorándolo de forma ostensible. Gracias a todos los que lo han hecho posible.

HISTORIA DE LA REAL SENYERA VALENCIANA

Autor: Vicente Pardo

1º Que en ningún momento el Rey Jaime lo de Aragón en su Cruzada contra las tierras valencianas musulmanas, llevaba como señal de lucha o Cruzada, ningún Estandarte, Pendón, Bandera o Señal Real que fuera barrada, porque no la tenia concebida.

 2º Porque hay que tener en cuenta que Jaime lo de Aragón como heredad de su padre Pedro el Católico recibió los Sellos que él usaba como Señal Real junto a los cordones o Lemniscos con los colores rojo y amarillo. Grana y gualdo o más bien sangre y oro deducidos de la Santa Sede de Roma.

 3º Que Jaime l' de Aragón teniendo en cuenta que luchaba contra los musulmanes, solo llevaba consigo la señal de la CRUZ en representación Papal y en representación de la Orden del Temple en donde se educó, como también la CRUZ de San Jorge como gran devoto del Santo, teniendo en cuenta la deuda a su favor tras la batalla del Puig ganada en su parecer por la aparición del Santo, a mas de la CRUZ de Iñigo Arista como su primer antecesor como Rey de Aragón y en concepto de Señal Real junto a su color AZUL, como amuleto y privilegio de sus Reales Victorias.

 4º Que el Rey Jaime V de Aragón, desde la ciudad de Alcañiz (Teruel) de donde al parecer partió la campaña o Cruzada contra las tierras musulmanas valencianas, no dejó a su paso en ningún lugar señal alguna o reflejo de haber llevado consigo el pretendido barrado de Aragón, ni de cualquier otro lugar que supuestamente se lo se adjudique como de origen.

 5º Que ni Aragón. ni la supuesta Cataluña, todavía inexistente por entonces, pueden adjudicarse el origen del barrado, que solo pertenece al Rey de Aragón en exclusiva y como Señal Real propia de su realeza, y partiendo del originario momento en que el propio Rey vio su Señal ondeando sobre la puerta grande de Bab al Sakchar encima de la Torre Grande o de Ali Bufat Muley, en el momento de efectuar su triunfal entrada en la amurallada ciudad de Valencia.

 6º Que en el tal momento ocurrido en el 9 de Octubre de 1238, digamos por intuición, que no por derecho propio ni por naturaleza Real, se originó el inicio de la Señal barrada o Mejor dicho de la cuatribarrada por concepto del mal llamado Penó de la Conquesta que bien debiera de llamarse de la RENDICION, que es precisamente por lo que se puso.

 7º Que no se sabe ciertamente si fue el Rey D. Jaime quién pidió se pusiera su Señal Real (rojo y amarillo ) como señal de rendición o si fueron los árabes los que pretendieron colocar a su manera la Señal Real del Rey Conquistador, como simulación de bandera blanca y como sumisión y rendición al Rey Cristiano Jaime lo de Aragón.

 8º Viniese del Rey Cristiano o del Rey Musulmán, lo cierto es que, en lo alto de la Torre Grande o de Ali Bufa Muley y sobre la puerta Grande de Bab al Sakchar ondeó la Señal Real o colores rojo, y amarillo que luego se dio por llamar Señal barrada y que el Rey Jaime l' de Aragón vio por primera vez el 9 de Octubre de 1238 antes de realizar la entrada triunfal que pactó el 28 de Septiembre anterior para ese día.

9º Que fue el 28 de Septiembre el dia de la capitulación o rendición pactada entre el Rey cristiano y el Rey moro acordando para el 9 de Octubre la entrega de la Ciudad como señal de rendición y sumisión al Rey Cristiano.

 10º Que Valencia ciudad, no fue conquistada bélicamente, sino pactada con todos los honores como corresponde a los dos Reyes, que si bien el uno la pretendía y quería También la quería y amaba el otro, evitando de tal manera su destrucción, promoviendo así, la evolución correspondiente al nuevo sistema Regio, pues, de haber sido conquistada por la fuerza, no se puede precisar lo que hubiera ocurrido entre sus moradores y los que asediaban, teniendo en cuenta lo que paso en Sagunto y otras ciudades aunque los tiempos no fueron los mismos.

 11º Que el Rey Jaime l' de Aragón, al presentarse ante la puerta de Bab al Sakchar, vio Tremolar en lo alto de la Torre de Ali Bufat Muley, el llamado Penó de la Conquesta que simulaba los colores Reales del Rey Cristiano como bandera o pendón de sumisión y rendición al Rey Conquistador.

 12º Que Jaime l' de Aragón al ver sus Reales colores izados como rendición y sumisión prendado de alegría y emoción asumio para sí, la Señal o Pendón que estaba viendo como símbolo de ARMAS REALES Y Pendón o Bandera de su Realeza.

 13º Que Jaime lo ya de Valencia, tras ver su Señal Real ondear en lo alto de la torre Mayor de la muralla, o torre de Ali Bufat Muley, bajó del caballo y mirando hacia oriente se arrodilló, dando gracias a Dios por la merced que le habia, concedido, besando seguidamente la tierra ganada.

 14º Que tras este emotivo momento se realizó la entrada triunfal en el recinto amurallado de la ciudad de Valencia, entrando el Rey con su ejercito representativo y tras ellos quienes salieron a recibirle por parte musulmana.

 15º Que a partir de este crucial momento, el Rey Jaime lo de Aragón, se titula ya como REY de Valencia, y así lo hace por lo que se desprende de sus propias crónicas relacionadas con la conquista de las tierras valencianas.

 16º Como se sabe, el Rey Jaime V de Aragón, y ya de Valencia desde este mismo momento empieza a señorearse y a estimular a su nuevo Reino, el REINO DE VALENCIA, en la propia Ciudad, Cap i Casal del Regne de Valencia, empezando por hacer una misa de campaña en las afueras de la Mezquita, en un lugar junto, a la hoy Catedral sito bajo el pasaje que comunica la Catedral con la Basílica de la Virgen. Donde existe una Capilla recordatoria de tal acto.

 17º Consagrada la Catedral, al día siguiente el séquito Cristiano, se dirigió a otra mezquita que se consignó tras su bendición a San Jorge dirigiéndose desde allí, siempre en Señal de Cruces o Creencias hacia el lugar de veneración de San Vicente Mártir o de la Roqueta que también se consagró como lugar cristiano por excelencia, dado que fue el lugar donde se supone murió el Santo San Vicente, que a pesar de ser de Zaragoza se le consideró un Mártir valenciano por haber recibido sus últimos martirios en la ciudad de Valencia donde murió y se le rindió honores.

 18º Que dada la expectación del hecho o lo esencial del momento, mas la particularidad de la circunstancia, el Pleno de la Ciudad que se formó para su gobierno y dirigir las esencias de estas tierras, deliberó y concretó, que todos los centenarios de la Conquista se hiciese una procesión cívica a estos lugares reseñados como símbolo de este crucial y esencial día de la Conquista de la Ciudad de Valencia.

 19º Que Jaime 1 de Valencia ya, y también de Aragón en su nueva forma o señal de barrado por efecto del llamado Penó de la Conquesta que tenia definidas las cuatro barras rojas en fondo amarillo o cinco franjas amarillas, tal corno era la aparente simulación de la Señal Real de Jaime 1 'ya de Valencia, empezó a definir el significado de su nueva Señal de Armas que asumió para sí y para su nuevo Reino.

 20º Que estas cuatro barras que el propio Rey asimiló para sí y para su nuevo Reino como Pendón de Armas Reales, se hizo popular, se generalizó y se formalizó, manifestándose y justíficándose como la Señal Real del Rey de Valencia, y también de Aragón en su propia persona.

Y aquí empieza el verdadero sentir y ser de la Señal Real del Rey de Aragón y de Valencia por el solo hecho de ser un solo Rey para dos Reinos dispares en su forma REAL, o sea, en la Dignidad del Rey en cada uno de estos dos Reinos.

 21º Que el Rey Jaime l' de Aragón, como se sabe, era dueño y Señor del Reino de Aragón como Rey que dicta y ejerce como tal.

Y que el Rey Jaime I de Valencia, como se sabe, era un súbdito mas en su nuevo Reino como consecuencia de las propias Leyes dictadas por él mismo para la regencia de su nuevo Reino de Valencia y a las cuales estaba supeditado como un ciudadano mas de los tantos, pues sabido es que desde su encomienda como Rey de Valencia, empezó a definir a su nuevo Reino y al Consejo Regente, ya que él no podía ejercer como dueño y Señor como en el Reino de Aragón, teniendo que nombrar un Consejo Regente que recayó luego en uno de los tres BRAZOS que regentaba el Reino de Valencia.

 22º Que estas leyes y otorgaciones que el propio Rey donó al Reino de Valencia para su regencia y formación, fueron las que instó al propio Rey, a darse cuenta que su Señal Real no podía ser por igual para la representación de los dos Reinos, al igual que él tampoco podría representar por igual a los dos Reinos, por que no podría Regir un Reino con las leyes del otro por haber creado una separación completa del Reino de Valencia con respecto al de Aragón y a los demás Señoríos supeditados al Rey de Aragón, como así los llamaba. Y aunque el Rey de Aragón conceptuara dentro de la Corona de Aragón al Reino de Valencia para sus efectos de la Corona de Aragón como un Señorío mas, para los demás efectos, el Reino de Valencia era un Reino aparte con respecto a los demás Señoríos y el propio Reino de Aragón.

23º Que fue entonces cuando el Rey de Aragón se dio cuenta que el Reino de Valencia, además de Leyes y privilegios tenia Monedas. Pesas, medidas y usos diferentes a los demás, por ser un Reino aparte, y por lo tanto no podia ni debía ostentar tampoco su Señal Real como Rey de Aragón para Regir el Reino de Valencia, teniendo que concretar una Señal para su nuevo Reino como así lo especifica. en el - Llibre del FURS - en el apartado del - Batle e de la Cort -, donde se hace por primera vez la mención de la SENYERA, sin manifestar o especificar sus colores como tampoco su forma emblemática.

 24º Es ahora, cuando entramos en el verdadero concepto de lo que pudo ser, ha sido y es, nuestra Real SENYERA Valenciana, puesto que si se hubiera definido desde el principio no cabrían dudas, conjeturas ni pareceres, y menos todavía supuestos que solo conducen a dudosas malversaciones, puesto que la Senyera Valenciana desde el momento en que el Rey la memoraliza en - ELS FURS -, es que ya existe aunque solo sea en la mente de sus súbditos, ya que la Senyera es el TOTEM Real, del Señor Rey y de la Ciudad y Reino de Valencia y está concebida por deseo y privilegio Real del Rey Jaime I de Valencia, puesto que la Real SENYERA Valenciana representa a la Realeza esté o no presente el Rey.

 25º Por todo ello, y algunas cosas más, podemos deducir que:

SENYERA SOLO HAY UNA EL NOMBRE YA LO DICE SENYERA, LA PRIMERA, LA QUE VA DELANTE, LA UNICA LA REAL SENYERA VALENCIANA

 El propio Rey lo dice bien claro cuando nombra a su Señal Real, la de él, la del Rey de Aragón, y cuando nombra a la Senyera dice, la de él y del Reino de Valencia, o mejor dicho la del Señor Rey y de la Ciudad y Reino de Valencia puesto que su representación es la primacía Real esté o no presente el Rey, como ya se ha dicho de anterior.

 26º Partiendo de estas premisas podemos empezar ya a concretar a través de] barrado, lo que era y es, la Señal Real del Rey de Aragón y también la de Valencia puesto que los demás Señoríos siguen después la corriente del mismo procedimiento barrado y dentro de la Corona de Aragón.

 27º Partiendo pues, desde la entrada triunfal del Rey Jaime l' de Aragón en la amurallada Ciudad de Valencia, ésta Ciudad y las demás localidades conquistadas al paso, se convierten en territorio cristiano bajo el mando absoluto del Rey Jaime l' de Valencia y también de Aragón, en calidad de Pueblo Cristiano de Valencia como así lo expresa el propio Rey de Valencia, Aragón y Mallorca.

 28º Partiendo de estas premisas como digo, y teniendo ya el nombre de la Señal Real del Reino de Valencia como es la SENYERA, especificada por el propio Rey en els FURS, Y sabiendo que Senyera solo hay que UNA, nos será fácil concretar cronológicamente el inicio y seguimiento de lo que fue, ha sido y es la REAL SENYERA VALENCIANA.

 29º La primera señal barrada que se justifica en todo el proceso Real del Rey Jaime lo de Aragón y de Valencia, la tenemos manifestada en el propio Penó de la Conquesta, que como ya se ha dicho debiera de llamarse Penó de la Rendició puesto que para tal fue izado en lo alto de la Torre de Ali Bufat Muley. No se sabe el tiempo que estuvo ondeando como señal de rendición, ni cuando fue llevada a la Iglesia de San Vicente Mártir, llamada también de la Roqueta.

Lo cierto es, que estuvo allí hasta el año 1838 en que se trasladó al Museo Municipal de Valencia donde se encuentra como Reliquia y testimonio de su pasado, que fue el inicio de una singular época de transición legendaria del ayer del Pueblo Valenciano, y digo de una época, porque no fue el inicio de este legendario Pueblo ya que su principio como Reino fue por el año 788 por su Señor ABDALLA que le dio calidad de Reino y corona Real, siendo una de las primeras tierras en la Hispania o España de hoy engrandecidas con título y corona REAL

 30º Pero el verdadero inicio de las tierras valencianas como Valencianas, lo fue en el año 138 Antes de Cristo, aunque estas tierras ya existían de anterior dentro del enclave de la Ciudad de Sagunto o de la Edetana, puesto que Sagunto desde el 600 llamándose de antes ARSE, y junto a Sagunto las Ciudades de Edeta o Lauro, hoy Liria, y Elig hoy Elche con Dianium hoy Denia y Saetabis hoy Játiva, y Segobriga hoy Segorbe, y otras mas que no se nombran, por haberlo hecho solamente en las mas conocidas, mas pobladas y mas poderosas de las que en conjunto con la Ciudad de Valencia fueron las precursoras de aquel ayer, tan legendario como veraz.

 

HISTORIA D’UNA MORT ANUNCIADA O LA REVOLUCIO D’UN POBLE ENDORMISCAT

 Autor: Federico Bolillo i Vigo

 A lo llarc de tota esta semana previa a la nostra festivitat del 9 d’octubre ( dia de Sant Donis) i vegent el panorama social, cultural i politic de la preparacio de la festa major del poble Valencià, pense i em done conte, que cada dia, cada any que passa estem mes llunt de ser un poble unit i de tornar a guanyar els drets que mos corresponen i que sempre hem tingut. La societat en la que vivim mos fagocita en les corruixes del treball, les preocupacions pels nostres fills, els problemes familiars, l'anar a comprar aço i allo, en fi, que vivim en una societat de consum, de modes i modismes, de tendencies invertides, dir i no fer res, quedar i no acodir, estralejar i no actuar, …..i molt mes. En fi, que per a mes “conya” este fi de semana no n’hi ha lliga de primera divisio. Me pregunte, si al no haver partit de lliga i el Valencia CF no tindre que jugar, ¿Anira el seu president Joan Soler i el consell d’administracio del mateix a la provesso civica de la nostra Senyera? que representa a tots els valencians i per ende el presidente del Valencia, CF. com a maxim representant del club de futbol mes representatiu del cap i casal i del Regne de Valencia. ¿Aniran ab ell, els jugadors mes carismatics i que son valencians o diuen ser-ho. Em pregunte, si els germans Roig: Joan (Mercadona), Ferrando (Pamesa) i Paco (no se que) estaran tambe, aixina com el menbres del consell d’administracio de Consum, de Bancaixa, de la Cam, d’Aigües de Valencia i tot el planter de les empreses mijanes i grans de la Comunitat Valenciana, me pregunte si la burguesia valenciana estarà davant de la provesso, pero raere de l'inclit ninot de president de la delegacio catalana de la nostra Generalitat Valenciana el molt …..honorable So Francesc Camps i raere de la nostra alcaldesa Na Rita Barbera. Tambe em pregunte si els membres de la podrida i mal parida Academia Cat-Val de la llengua ¿Aniran en la mateixa i si entre paro i paro cantaran “a capella” el nostre himne o pot ser Paquito el chocolater?. No tinc clar si ho cantaran com a fins ara es, o si s’els escapara la versio Cat, que mes o manco podria ser:

'Per ofrenar noves glories a Cat,
valencianets doneu-mos ya:
els clasiscs d’Or i la vostra identitat,
la llengua de Joanot Martorell
i la senyera que es cuatribarra….

I en el taller i en els camps remorejen
el cant dels ocells i els segadors.'

Pot ser que, per a ser el primer any de l’instauracio del pudent i podrit dictamen de l’Academia Cat-Val de la Llengua, no canten l'himne ans nomenat i a lo millor canten la versio Cat de Paquito el Chocolater en correcta normaliTZacio i que seria:

'Xisco el xocolataire'.

En fi, Deu dira. M’ha cridat l’atencio vore com en catalunya, el Barça porta en la part d’arrere del coll de la camiseta blau-grana la senyera d’Arago que ells diuen ser seua, es a dir “la senyera cuatribarrada” i mira per a on, el Valencia,CF no porta la nostra senyera en les camisetes, com tampoc portaren la camiseta de la senyera en lo partit Barça-Valencia jugat en Barcelona i com se sol dir en “Un parell de collons” per a donar-los a tots (als d’aci i als d’alla) en tot els morros. Ni que dir de Mercadona, ni Consum, Canal-9, Punt dos, Radio nou que publiciten i parlen en una catalanisacio que dona oix ( entre a “meitat de preu, formatge, amb , articles, pebrot, remolatxa a rodanxes .…etc, etc de Consum, el garguilot de Bancaixa) i (el que es bo per a tu, es bo per a nosaltres i Bancaixa els ofereix el partit, etc, etc ) i els porritos de RTVV que entre el seu parlar catalanisat de merda i el valencià de sos pares que tant en quant s’els escapa, per no saber, no saben ni lo que parlen, pero aixo si, fer mal si que saben. En fi, com fa el nostre amic Ferrer, yo tambe me pregunte: ¿Per a quant l’unitat de la burguesia, de l’empresariat, del teixit social i cultural verdaderament valencià en la classe obrera, en lo poble senzill i pla? per a fer donar-se conte a la classe politica que, la nostra terra no es moneda de canvi o que som la falsa moneda, que de ma en ma va i ningu se la queda.

Ahir, dia 9 d’octubre de 2005, vaig estar com a molts valencians en la celebracio de lo nostre dia i a lo llarc de casi tot el mati, vaig comprobar que la gent vinguda de tots els pobles de la nostra provincia de Valencia, eren gent senzilla, uns atres tenien una miqueta mes d’estatus social i pot ser cultural, eren homens i dones, gent jove, chiquets de tres, cuatre i cinc anys que venien en sos pares i com a no, chiquets de volquerets envoltats per la nostra senyera. Vaig vore molta gent i molt variada, pero tots ¡Valencians!, “els lladres de poca monta” estaven amagats, pero els lladres de guant blanc, aquells que cobren mensualitats millonaries de que tots mosatros pagem, d’aquells desvergonyits, no mes uns quants donaren la cara, bo, es ficaren la careta de valencians, pero baix d’ella, eixia una bafor de sentiment sumis, rosseguer, bavos i nauseabunt de catalanisme, aixina com un indigne, indesijable, miserable i genocidi sentiment de colaboracionisme i d’antivalencianisme, pero el poble els ho recorda de forma contundent i rotunda.

La mort pot estar anunciada, o be per a ells o be per ad este poble endormiscat, que de no despertar a temps, caura en lo somi etern dels inocents o alla a on els morts creuen en barca pagant el peage de no ser recordats com a poble diferenciat i diferenciador l’estany d’Estigia, mentres el barquer Caronte (Carod-Rovira) es riu de mosatros, al igual que ho fara el gos de tres caps Can-Cerbero (tripartit catala) i el deu Tanatos (ZP) del PSOE, que governa en Herebo (Espanya), mentres els dimoniets de la Generalitat i de la AVLl, complices del IEC i del Omnium Cultural Catala mos encaren al riu Aqueronte (Universitat, RTVV, Bancs, Caixes de aforros, empreses, etc, etc) cap al mon de Hades (Catalunya).

En la meua Patria Valenciana.

10-10-2005

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

HISTORIA D´UN DESTARIFO: DE CORONA D´ARAGO, A REGNE DE CATALUNYA (I)

Agusti Galbis

 L´absencia de llimits de l´egocentrisme catalaniste, fa que, erigits en el melic del mon, s´autoconcedixquen la potestat d´inventar-se el passat historic, encara que tinguen que anar a calbots en els fets reals. Com vorem, s´atrevixen en tot, sense deixar rama verda. I lo mes penos es vore als acatalanats valencians fet-los el caldo gros.

 Entrem en faena. Sabem que la denominacio “Corona d´Arago”, es el nom historic que es va consolidar, per a nomenar a un conjunt canviant de pobles, que per diverses raons compartien monarca, cada u dels quals, contava en institucions d´autogovern i lleis propies. Valencians i catalans, entre atres, formarem part de la Corona d´Arago.

 Pero el nom historic de “Corona d´Arago”, no els fa gens de gracia als catalans. El nom deixa erm el seu ego. ¿Com pot ser que en el nom del conjunt no aparega Catalunya? ¿Perque “Corona d´Arago” i no “Corona de Catalunya”?

 Joan Corominas, en la p 27 de “El que s'ha de saber de la llengua catalana”, escriu: “Aquestes terres pertanyien a l'anomenada Corona d'Aragó (de fet s'hauria hagut de dir Corona de Catalunya, país dominant en la Confederació i identificat amb aquesta en terres estrangeres)”. Comprovem com, amollant la mentira de que en terres estrangeres, la Corona d´Arago, era identificada en Catalunya, Corominas, deixa constancia de la confabulacio del passat en contra dels catalans. I ¿qué fer si la Historia real no els agrada? ¡Se n´inventen una atra i es queden mes amples que un palloc! Vegem que, com escampar lo de “Corona de Catalunya”, podria ser perillos, per que mes d´un aniria a bacs de riure´s, s´introduix sutilment una atra mentira ya mes estesa: la famosa “Confederació”.

 Anem a vore, com una de les estrategies del catalanisme, per a evitar el nom historic, es intentar el seu descredit. I tornem a trobar-nos en el nostre “il.l.lustrissim” Ferrando, que en el seu llibre “Consciència idiomàtica i nacional dels valencians” diu: “L'expressió “Corona d'Aragó” només es generalitzà a partir del segle XVI. Abans fou utilitzada molt esporàdicamént a Valéncia i Mallorca, i molt rares vegades a Catalunya”. Anem a demostrar, que eixa afirmacio, no es mes que un atra, de la tira de falsetats i mentires que componen el llibre citat. Anem a vore, com ya en el s.XIII, s´usa l´expressio “Corona d´Arago”, sent les cites del s XV, innumerables.

 Del sigle XIII, les trobem en l´articul“Fuero de adscripción por Jaime II de las villas de Orihuela y Alicante a la corona de Aragón” de Juan Manuel del Estal. L´any 1296, Jaume II es compromet, a no separar mai Alacant de la seua Corona: “...a Corona regni Aragonie et a dominio nostro”. Del mateix any, es la provisio per a Oriola: “De non separanda villa d'Oriola a Corona Aragonum”

 Corresponents al sigle XIV, en l´“Arxiu virtual Jaume I”, trobem, de l´any 1310, un  document paregut als anteriors, respecte de Vila-real: “…quod dictus locus sive popula Villeregalis, sit semper de corona Aragonum,…non possit a dicta corona Aragonum aliquatenus separari” De 1380 i “dados para los catalanes en Grecia”, segons la “Colectánea paleográfica de la Corona de Aragón” son els “Capitols d´Atenes”. El text consta en “Los navarros en Grecia y el Ducado catalán de Atenas en la época de su invasión”, de Rubió i Lluch. En la p.243 llegim: “…sacra reyal magestat de la sacra corona daragó que li placia a la sua reyal magestat que al dit Notari dimitri rendi…”. Tambe trobem l´expressio “sacra sancta Corona d´Arago”. Com vegem, no es que els catalans no parlaren de la corona d´Arago, ¡la feen sacro-santa!

 I del XV, aportem eixemples catalans: Pel llibre “Colección de documentos inéditos del archivo de la Corona de Aragón”, sabem que a 19 de juny de 1411, “lo parlament general del principat de Catalunya”, escriu al rei de Castella, “sobre lo fet de la successio dels regnes e terres de la corona reyal Darago”. El 23 de Febrer de 1412, “Lo parlament general del principat de Catalunya” escriu “Al reverend pare en Christ mossen lo bisbe de Sogorb”, parlant de “lo pretes dret del dit don Frederich en la succesio dels regnes e terres de la dita real corona Darago”. Los “diputats del General e consell representants lo Principat de Cathalunya”, escriuen el 25 de Febrer de 1461: “Nosaltres e nostre consell aquest Principat representants inseguints e imitants los vestigis dels predecessors nostres qui res pertinent a la fidelitat de la real corona Darago…”. A 8 de juliol de 1462, els “deputats del General del Principat de Cathalunya”, escriuen: “…e procurar bona unitat e repos en aquest Principat a lahor de Nostre senyor Deu servey de la real corona Darago” En el llibre “Levantamiento y guerra de Cataluña en tiempo de don Juan II” llegim que l´onze de juny de 1462, “los consols e concell general de la vila de Guissona”, escriuen a “los diputats del General e consell lur representants lo principat de Catalunya, parlant de “La constant fiducia e innata fidelitat dels cathalans la qual ab los ilustrissims senyors Reys Darago…”, aixina com de “los innumerables serveys que lo Principat en ampliacio de la reyal corona Darago…”

 Eixemples valencians del XV, ne trobem a manta, fullejant el llibre “Epistolari de la Valencia medieval” i el “Llibre de memories”:  “…Realmes e terres de la Corona de Arago, puix lo Senyor Rey En Marti era pasat de la present vida en laltra”, “…drets de justicia que la Corona Darago havia del dit Realme de Sicilia”, “…lo qual lo General Parlament dels Regnes e terres de la Corona Darago…”, “…mossen sent Vicent, patro singular de la ciutat de Valencia, e a exaltacio de la precellent Reyal Corona Darago…” “…bo e necesari servar fealtat e guardar la ciutat a la Corona Real de Arago…”, “… exalçament de la gloriosa corona de Aragó… unit tot, empero, a la fidelitat de la real corona de Aragó.”

 Hem comentat, que l´intencio del catalanisme intentant el descredit de l´expressio “Corona d´Arago”, no preten mes que justificar, la seua substitucio per la ahistorica e interessada “Confederacio Catalano-Aragonesa”, de la qual parlarem mes extensament.

 I per a acabar per hui, denuncie per segon volta, que en la pagina web de les Corts valencianes, entrant en “Coneix les Corts”,  s´accedix a “Passeig per la història”. Ahi es  parla d´un “regne de València…dins de la confederació catalano-aragonesa”. Vegem que, els qui haurien d´actuar com a representants del poble valencià, es venen a lo mes cerril del catalanisme (ni Ferrando s´atrevix a gastar l´expressio en el seu llibre, parlant nomes d´“una "federació" de quatre entitats jurídiques sobiranes -Aragó, València, Mallorca i Catalunya”). I es que el sentiment valencianiste dels irresponsables que manen actualment, es mes fals, que l´existencia historica de la dita “confederacio”. Es de supondre que, algun dia, les urnes els faran pagar tot el mal que fan i deixen fer.

 HISTORIA D´UN DESTARIFO: DE CORONA D´ARAGO, A REGNE DE CATALUNYA (II)

 La cerimonia per a alimentar l´egocentrisme català, burlant-se de l´Historia, començà en 1856, quan Próspero de Bofarull y Mascaró, per conte de parlar de la Monarquia de la corona d´Arago, parlà de “la agregación de aquellos estados a la monarquía catalano-aragonesa…” (“Colección de documentos inéditos del archivo general de la corona de Aragón” p.VI). En 1869 Antonio Bofarull y de Brocá, en “Estudios, sistema gramatical y crestomatía de la lengua catalana”, es el primer que nomena “…la confederación llamada Corona de Aragón…”. I aixo deu ser tan “cientific”, com quan el mateix autor, en el mateix llibre, cita “la poderosa nacionalidad catalano-aragonesa”. ¿Sera que tambe es “cientific” que Catalunya i Aragó son la mateixa nacionalitat?

 I a partir d´eixos destrellatats conceptes, el parlar de “Corona d´Arago”, ha deixat de ser “modern” i “cientific”, donant pas al gran descobriment de lo que mai va existir: la “Confederacio catalano-aragonesa”. La incansable repeticio de l´expressio per un considerable cor de mones, nomes es explicable, per la por a no tocar el titul de “cientific”, otorgat pels quatre de la porquereta que es creuen els amos del corral.

 Menendez Pidal escrigué: “…así no extrañará ver del lado fanático un Catecismo Catalanista apoyando el citado artículo de Manresa con la afirmación histórica de que el catalán tuvo antiguamente más importancia histórica que el castellano, pues “en catalán se dirigían a las Cortes de la Confederación catalana-aragonesa (y perdone el Reino Aragonés este largo mote novísimo)”. (Vore “Antoni M. Alcover: dialectòleg, gramàtic, polemista” de Maria Pilar Perea.).

 Guillermo Pérez, catedratic d´Historia Moderna, va escriure fa poc: “Decir que la Corona de Aragón fue una <confederación peculiar> es un eufemismo, y además es falso…Aragón nunca se unió en confederación con nadie…La Corona de Aragón nunca fue una <confederación catalanoaragonesa>”

 Perque la realitat es, que la “Corona d´Aragó”, fon una “unió real” o monarquia composta (composite monarchy), que consistix en un aglomerat de territoris i subdits, en lleis i equilibris interns desiguals. La monarquia i les seues decisions respecte del conjunt, son l´unic element comu. Es permanent pel seu caracter succesori.

 I a continuacio, anem a estudiar el per qué, parlar de “confederacio catalanoaragonesa”, es un destarifo.

 Sabem, que distints territoris, en organismes propis i distints d´autogovern y en relació d´igualtat, poden confederar-se lliurement de forma transitoria, per a conseguir uns objectius determinats (normalment una politica internacional conjunta). Si els objectius inicials de la confederacio s´amplien, o deixen de ser transitoris, una confederacio d´estats pot acabar convertint-se en un “estat confederat”. Per tant, parlar de “confederacio” exigix tant una igualtat inicial entre els confederats com un dret d´abandonar-la, en relacio al concepte de transitorietat.

 Si anem als inicis de la Corona d´Arago, sabem, que en 1137, “Ranimirus Dei gratia rex Aragonensis”, es reunix en “Raymunde Barchinonensium comes”. El rei Ranimirus posà les condicions de l´acort, en el qual es llig:  “...et ego rex Ranimirus sim rex, dominus, et pater, in praephato regno [Aragó] et in totis comitatibus tuis dunc mihi placuerit”. Es dir “I yo rei Ramir, siga rei, senyor i pare en el regne d´Arago i en tots els teus contats mentres a mi em plaga”. (p.588 de  Memorias de la Real Academia de la historia  1.799). ¿Son estos els termens d´una unio entre iguals? No podem oblidar, les relacions que s´establirien en la baixa edat mija entre un rei i un comte. En el “Código Alfonsino” en la “Ley II, Título 1º” llegim: “E conde tanto quiere dezir como compañero que acompaña cotidianamente al emperador o al rey, faziendole servicio señalado…” ¿Era entre iguals un pacte  entre un rei i un “acompanyant de reis”? Es evident que no es donà la condicio d´igualtat entre les parts, indispensable per a poder parlar de “confederacio”. Mes que una unio, fon una absorcio, per la qual, els comtats de Ramon Berenguer, passaren a formar part del Regne d´Arago.

 Si estudiem la “Corona d´Arago”, en relacio a la la transitorietat i el dret a abandonar-la que caracterisa una “Confederacio”, s´aplega al mes gran dels ridiculs. La monarquia es per definicio hereditaria i oposta a la transitorietat. Les decisions d´agregar o separar territoris de la Corona eren decisions reals, per molt que protestaren els representants dels distints territoris. I la prova de la falta de llibertat dels territoris per a “confederar-se” en qui vullgueren, abandonant la pressunta “confederacio”, es que els catalans, en distints moments historics, volgueren canviar el rei llegitim, duent-los al solc, a la força, si era necessari.

 Pero, el terme “Confederacio catalanoaragonesa”, amaga mes perversions. Conduix a pensar en unicament dos comunitats: Catalunya i Aragó. ¿Que passa en els valencians? ¿No va formar part el Regne de Mallorca de la Corona d´Aragó? ¿I Napols i Sicilia? Aleguen que varen ser les comunitats fundadores. I es una atra mentira. Catalunya no va fundar res. El Regne de Valencia fon incorporat a la Corona d´Arago, prou mes pronte que el comtat d´Urgell, (1314), el d´Empuries (1325) i el de Pallars-Sobirà (1491). I en l´any 1137, el comtat de Rosello no s´havia unit al de Barcelona (1172), com tampoc no ho havia fet el de Pallars-Jussà (1192) ¿Eren Urgell, Empuries, Pallars…Catalunya? ¿Son Catalunya? I es que, lo que entrà a formar part del Regne d´Arago en 1137, no fon Catalunya, foren els comtats de Ramon Berenguer, es dir Barcelona.

 Per ultim, el complex dels catalans, junt als seus aires de superioritat els fa posar-se els primers en el malnom inventat. ¿Per que “Confederacio catalano-aragonesa” i no “Confederacio arago-catalana”. Els catalans es reserven ¡com no! la preminencia. I dita preminencia es falsa, es mire com es mire. Datada en Valencia en 1353 es la “Ordinacio feta per lo molt alt e molt excellent princep e senyor lo senyor en Pere terç rey dArago de la manera com los reys dArago se faran consegrar e ells mateys se coronaran”. Llegim: “On com los reys Darago sien estrets de reebre lo dit sant sagrament de unccio en la ciutat de Ceragoça lo qual regne es titol e nom nostre principal: covinent cosa es e rahonable que axi mateix en aquella los reys Darago reeben la corona…axi com veem quels emperadors prenen en Roma la principal corona la qual es cap de lur imperi” ¿Es pot explicar mes clarament la preminencia d´Arago?

 Sabem que els reis, relataven els seus tituls per orde d´importancia. El rei “Pere terç”, ho fa aixina: “rey Darago, de Valencia, de Mallorca, de Sardenya et de Corcega et conte de Barchinona de Rosello et de Cerdanya” ¿A on esta Catalunya que no la veig?

 Ya en 1968, Ferran Soldevila, en la p.1036 de “Història dels catalans” tirava en cara a Jaume I que “El seu gran error polític fou no haver constituït, amb les terres per ell integrades, un regne de Catalunya”. Pensava que havia d´haver-ho fet, una volta subscrit el tractat de Corbeil en el rei de França. El complex historic, allo que “havia d´haver segut”, pero no fon, es lo que transtorna ad alguns catalans. En la “Memoria 2006”, de “Òmnium: Llengua, Cultura, País” (abril 2007), llegim: “Al vespre, a la seu del Memorial, es va inaugurar l´exposició <El Regne de Catalunya fins al 1714>” ¿No es aço la mostra d´un trastorn?

 Si la definicio d´“Historia” es la “Narracio i exposicio dels succeits passats i dignes de memoria”, per al catalanisme “Historia” es la “Narracio manipulada dels succeits passats, adaptant-los ad aquells que haurien d´haver passat, partint del prejuï de que Catalunya es una unitat de desti en lo universal des d´abans que catalans y Catalunya existiren”. I en eixe joc catalaniste, els valencians ni existiem ni existim. ¿Anem a consentir-ho?

 HISTORIA D´UN DESTARIFO: DE CORONA D´ARAGO, A REGNE DE CATALUNYA (III)

 Pero el catalanisme no es conforma en canviar el nom historic de “Corona d´Arago” per el de “Confederacio catalano-aragonesa”. Darrere de l´invent hi ha tota una filosofia exclusivista i imperialista.

 De “Confederacio catalanoaragonesa”, peguen el bot a “Corona catalanoaragonesa” (p.32 de “El Tirant Políglota: estudi sobre el Tirant lo Blanch…” Si la corona es catalanoaragonesa, ya poden parlar de “Monarquía catalanoaragonesa” (p.27 de Nicolau Maria Rubió i Tudurí, 1891-1981: literatura i pensament) i de “Cort catalanoaragonesa” (p.302 de “De Ramon Llull al Diccionari de Fabra…” de Germà Colon i atres). Totes les mentires que escampen, son obligatories per a aprovar examens: En la p.469 del temari per a oposicions del “Cuerpo Administrativo de la Comunidad de Castilla” Editorial Cep, es parla dels fondos “…de la Casa Real Catalano-Aragonesa, especialmente el Archivo Real…”. L´ajuntament de Barcelona edità el llibre: “La nobleza catalanoaragonesa Capitaneada por Ferran Sànxez de castro en 1274”. ¿Qui havia parlat de reis o de monarques del Regne de Valencia? ¡A sant de que! Tots eren “catalanoaragonesos”. ¿Valencians en la cort? ¡No! Tots catalanoaragonesos. ¿Nobles valencians? ¡D´aixo res!, ¡catalanoaragonesos!

 Totes les activitas que tenen lloc en la “Confederació catalanoaragonesa”, son per supost, “catalanoaragoneses”. Aixina, en la p.25 de “Epistolari de la València Medieval” trobem l´expressio “Economia catalanoaragonesa”. En la p.25 de “El Llibre de Cort de Justicia de València”, “Política exterior catalanoaragonesa”. Inclus “Immigracio catalanoaragonesa” en la p.40 de “Antroponimia valenciana del segle XIV”. Manuel Sanchez escriu “La fiscalidad catalanoaragonesa y las aljamas de judíos en la época de Alfonso IV”. Aixina es que ya sabeu, que els valencians, ni teniem economia, ni participavem en politica exterior, ni immigravem i ¿quina seria la nostra fiscalitat? ¡Che!, ¡catalanoaragonesa!

 I es que els valencians hem de saber, que ni teniem ni tenim costa, ni fronteres, ni boscs ni deveses. En la p.111 de “La economía medieval y la emergencia del capitalismo” es parla de la “costa catalana-aragonesa”. I si  en 1340, el rei Pere ordenà “…armar dos galees en la ribera de la mar de Valencia...” (p. 147 de Procesos de las antiguas cortes y parlamentos de Cataluña, Aragón y Valencia), vol dir, que en 1340, la “ribera de la mar” era “de Valencia” ¿Quan haurem venut la nostra costa a catalans o aragonesos, sense saber-ho? ¿Tindran les escritures de propietat? El IEC publicà “La frontera catalano-aragonesa”. ¡A vore si es que els valencians pensavem que teniem frontera! ¡clar que no! Si llegim “Boscos i deveses a la Corona Catalano-Aragonesa”, sabrem que “cientificament” els valencians no tenim ni boscs ni deveses, perque son de la “Corona Catalano-Aragonesa”

 Tota la taranyina, aplega ¡com no! a la cultura. ¿Cultura valenciana? ¿Aixo que es? Lo “cientific” es  llegir “La cultura catalano-aragonesa durant la dinastía de Barcelona” La ceramica valenciana es troba, ¿com no?, en “La ceramica als països de la Corona Catalano-Aragonesa”. Pero, ¿com volem tindre cultura si no hem tingut ni territori, ni historia, ni activitat, perque tot es “catalanoaragones”? Encara que…tampoc paregam inocents. Si diuen “catalanoaragones”, als valencians nos consideren dins de la part catalana de binomi. ¿Algu ho havia dubtat?

 I es que l´imperialisme i la voracitat dels catalans no te llimit. Si al Regne de Valencia el fan desapareixer absorbint-lo, ara van a pel Regne d´Arago. Primer fon la famosa “Confederacio catalanoaragonesa”. La confederacio desapareix per a apareixer un nou i inexistent estat: “Catalunya-Aragó”: “un pontífex no gens favorable envers Catalunya-Aragó” (“Papat i casa d´Arago a la crònica de Muntaner” de Josep Antoni Aguilar Àvila, de l´universitat católica de Valencia). Descobrim, que eixe nou territori es un Regne. Per aixo, Trias Fargas, en “Nacionalisme i llibertat” parla de que “Ferran el Catòlic aporta el regne de Catalunya i Aragó a la confederació hispanica”. Com mai tenen prou, Jordi Miravet, en el “6è Simposi sobre la descoberta catalana d´America”, organisat per la “Fundació d´estudis històrics de Catalunya” feu la comunicacio, “L´estructura política catalana i l´Amèrica colonial primigènia”. I te la desvergonya d´escriure: “Pel que fa a la comunicació utilitzo el terme de Regne de Catalunya en lloc de Corona d´Aragó en les aportacions pròpies i  mantinc en les cites el de Corona d´Aragó si els autors així si (sic) refereixen”

 ¿Penseu que han acabat? ¡No! Un emperador es mes que un rei, i no es conformen en “Regne de Catalunya”. Ferran Soldevila en “Què cal saber de Catalunya” diu: “Catalunya aconsegueix mantenir els vestigis del seu comerç amb Italia i, sobre tot, amb els països de l´antic imperi català (Sardenya, Sicilia, Napols)…” En “Historia de Catalunya” torna a parlar de “l´antic imperi català” ¿Que no conegueu la llista d´emperadors catalans? ¡Ausades que hi ha catalans solts que no haurien d´estar-ho!

 Una mostra mes, de que no entenen el per qué, no han segut ni son el melic del mon, la trobem en el llibre “Reflexions de la vellesa” de Anna Murià. Lliggam: “Però si que constato la realitat: la innegable culpa històrica de nosaltres mateixos, els catalans en les adversitats i la decadencia que han esborrat en el món la nostra personalitat nacional, i aixó des de molt abans de la fusió en la corona de Castella. ¿On era el patrotisme del rei Jaume quan en el seu testament esbocinava l´imperi català per repartir-lo entre els seu fills? Res propi del cap d´una nació: ignorancia del sentit de nació…” I es que, ¡ma que era roin el rei Jaume, que no els feu Regne i ademes els va “esbocinar” (trocejar)! ¿Sera perque el rei Jaume no seria “patriota català”?

 Un poble, el català, que no compren i assumix el seu passat, deixant-lo tranquil i sense manipular-lo, per a mirar al futur, es un poble malalt. El problema es que en l´invent del nou passat, pretenen que els valencians  ni hem existit, ni existim. I no podem consentir-ho. Luis Pablo Martínez, en “La historia militar del Reino Medieval de Valencia: filón inestimable...” es pregunta per la rao de la practica inexistencia d´estudis al respecte i es contesta: “Francamente, creo que la causa profunda es que, durante demasiado tiempo, la Historia militar de España se ha confundido con la de Castilla, y la de la Corona de Aragón, con la de Cataluña.” Sevillano Colom, en “Las empresas nacionales de los Reyes Católicos y la aportación económica de la ciudad de Valencia”, señala que “Emilia Salvador ha subrayado al señalar que la historia valenciana demasiadas veces ha sido colonizada por la historiografía, bien fuera aragonesa o mejor catalana.”

 Pot entendre´s, que la cerimonia de la mentira historica, que estem posant de manifest, siga orquestada pels catalans, perque tenen moltes ferides que tancar, al haver-se posat, totes les forces d´este i uns atres universos en la seua contra. Que les corts valencianes parlen d´un “regne de València…dins de la confederació catalano-aragonesa”, no pot entendre´s. ¿Estan les Corts Valencianes colonisades per l´historiografia catalana? ¿Per a quan nos instruiran sobre el “Regne de Catalunya? ¿Anem a consentir-ho?

 HISTORIA D´UN DESTARIFO: DE CORONA D´ARAGO, A REGNE DE CATALUNYA (i IV)

 Hui anem a pegar unes pinzellades, que demostren, que la pretesa “Confederacio catalanoaragonesa”, no fon mes que una fusio dels comtats de Ramon Berenguer IV dins del Regne d´Arago”

 En l´articul II, hem vist com en 1137, “Ranimirus Dei gratia rex Aragonensis”, es reunix en “Raymunde Barchinonensium comes”. Acorden que Ramon Berenguer es case en Peronella, la filla d´un any de Ramir. Ramir li diu a Ramon Berenguer que ell, Ramir, serà “…rei, senyor i pare en el regne d´Arago i en tots els teus contats mentres a mi em plaga”. En 1152, Peronella, reina d´Arago, previament al part, dona al seu fill “nasciturus”, qui seria Alfons II d´Arago tot el regne d´Aragó i si moria, li´l donava al seu marit Ramon Berenguer: “…ego Peronella, regina aragonensis jacens et in partu…dono et firmiter laudo infanti meo qui est ex utero…totum regnum aragonense cum omnibus comitatibus”. Pero el fill no va morir i Ramon Berenguer faltà primer. El 18 de juny de 1164, “Petronilla, Dei gratia aragonensis regina et Barchinonensis comitissa”, muller del difunt Ramon Berenguer IV, “uxor que fui venerabilis Raimundi Berengarii, comitis barchinonensis et principis aragonensis…”, dona al seu fill Alfons II d´Aragó, les possessions i pertinences “que ad prephatum regnum Aragonum pertinet, et quocumque modo pertinere debet”.

 De lo expost es desprenen varies coses. En primer lloc, no s´acaba d´entendre el per qué en les llistes del reis dels catalans no apareix Ramir, que va mantindre el seu titul de rei sobre els  comtats de Ramon Berenguer. Tampoc no s´explica, la rao per la qual des de que faltà Ramon Berenguer en 1162 fins a que en 1173 començà la regencia d´Alfons II d´Arago, en les llistes de comtes de Barcelona no es veu a “Petronilla… Barchinonensis comitissa”. I continuem sense vore “Catalunya” per molt que furguem. Tambe seria interessant estudiar com del titul de Ramon Berenguer “principis aragonensis”, es dir princep dels aragonesos, passa al “Principat de Catalunya”

 Alfons II, es casà en Sancha de Castella i naixque Pere II d´Arago, qui es casà en Maria de Montpeller naixquent de l´unio Jaume I. Ramon Berenguer IV era fill de Ramón Berenguer III i de Dolça I de Provença. Net per linea paterna de Ramon Berenguer II i de Mafalda de Apulia-Calabria. A la mescolança de sanc del comtat de Barcelona i de Apulia-Calabria, en sanc provençal, aragonesa, castellana i de Montpeller, els catalans diuen “dinastía catalana”. I es que per lo vist la chicoteta part de sanc barcelonesa fea mes milacres que la sanc de Sant Pantaleo. ¿Acas els reis de la corona d´Arago no serien conscients dels seus origens i sabrien que aixo de la “dinastía catalana” no es mes que una guilindaina? ¿Que Jaume I era català? Es per a baquejar-se de riure´s. 

 El 1177, el rei Alfons II d´Aragó, firmà en el rei Alfons VIII de Castella, en Conca, un tractat d´amistat i ajuda mutua. Llegim: “…ego Alfonsus rex Castelle, et ego Ildefonsus rex Aragonis…” Suscriu “Ego Ildefonsus, Dei gracia rex Aragonum, tactis sacrosantis evangeliis…”. En 1179, es repartixen les conquistes futures “inter se terram Ispaniae”. Llegim: “…predictus Aldefonsus rex Castelle, iam dicto Ildefonso regi aragonensium, et succesoribus suis…” Identica formula trobem en el tractat d´Agreda “rex Castelle Aldefonsus, nec rex Aragonum Ildefonsus”. Eixint d´Espanya en document referent a  “pax inter consules Pisanorum et consules Grasse” llegim: “Promittimus etiam quod si presciverimus regem Aragon (um) vel comitem Provintie... si tot fuerunt, quas rex Aragonensis Pisanis auferri fecit” I vegem que ni en Espanya ni fora d´ella llegim res de la fantasmagorica “confederacio”. El rei dels catalans es el rei d´Arago i punt.

 Es demostra, que la denominacio absolutament predominant, despres de l´acort entre Ramon Berenguer i Ramir, fon “Regne d´Arago”. I d´aixo es deduix, que mes que una unio o una “Confederacio”, fon una fusio dels comtats de Ramon Berenguer dins d´Arago. Recordem que Ramon Muntaner, en la seua Cronica (1325-29) nos conta, que els catalans, anaven a la batalla cridant ¡Arago, Arago! Vejam-ho: “E així, ab la gracia de Deu, e ab gran brogit de trompes, e ab tabals, e ab dolçaines, e de cembres e d'altres estruments, e de cavallers salvatges, qui cridaven tots Arago, Arago...”

 I previa i simultaneament a “Corona d´Arago”, s´utilisaren unes atres expressions. Anem a vore-ho: En la cronica de Ramon Muntaner (1325-29), llegim que “aquest libre asenyaladament se fa a honor de Deus, de la sua beneyta mare e del casal Darago”. El cap XX du per titul: “…e quanta major gracia sia esser sotmesos al casal de Arago que a qualsevol altre senyor”. De 1392 es la carta manuscrita d´Eximenis a l'Infant Martí. Li diu: “…car u(ost)ro be gl(or)ia es d(e) tota la nacio / e dela casa darago sp(eci)alme(n)t” . En la p.285 de “La Corona de Aragón y Granada: Historia de las relaciones entre ambos Reinos” de Andrés Giménez Soler llegim: “... coses que enten que serien profit de la casa darago e de la casa de Granada”. En 1399, el rei Marti dia que “lo dit monsenyer sant Jordi es cap, patro e intercesor de la casada d´Arago” (del Tirant al Quijote: La imagen….)

 Mai es deixà d´utilisar l´expressio “Arago”, per a referir-se al conjunt hispanic. En les corts de Barcelona de 1283, llegim: “…cum nos Petrus, Dei gracia Aragonum et Sicilie rex, predecessorum nostrorum sequentes vestigia…mandaverimus catalanis in civitate Barchinone generalem curiam celebrandam…”. Es dir, Pere III d´Arago, devia considerar als catalans dins de “Aragonum”, a no ser que estigueren en “Sicilie”. En les corts de Girona i Barcelona de 1358 llegim que: “Attendentes et considerantes quod Serenissimus princeps et dominus, dominus Rex Aragonum disposuit celebrare curias vicesima quinta die presentis mensis augusti in civitate Barchinone…”

 Crec haver demostrat, que la pretesa “confederacio” no es mes que un invent que preten dissimular la frustracio dels catalans de que l´historia no fon com els haguera agradat que fora. Com els catalans no tenen arguments, nomes els queda lo que digue Joaquim Xicoy i Bassegoda, que “explicà” que la denominació de “Corona catalano-aragonesa se ha generalizado en los últimos decenios entre los historiadores catalanes de mayor solvencia científica”. ¡I s´ha acabat! ¿No vos sona a lo mateix que diuen respecte de la llengua valenciana, quan “argumenten” allo de que “ totes les universitats del mon…”. Es la unica eixida, quan no se sap que dir.

 De febrer de 1990, data el “Dictamen sobre el título de Príncipe de Gerona”, del Consell Valencià de Cultura.  En el dictamen consta ben clar que “La Corona de Aragón no es, pues, susceptible de ser calificada como confederación catalano-aragonesa…”. En l´articul que em publicà Valencia Hui, el 27 d´octubre de 2007, vaig denunciar que en la pagina web de les Corts ¿Valencianes?, podiem llegir que “No és una casualitat que l'origen de les Corts fóra coetani a l'origen mateix del regne de València, com a estat autònom dins de la confederació catalano-aragonesa” A dia de hui, seguim igual. La burla continua i les Corts Valencianes seguixen afirmant que el Regne de Valencia formà part de la “confederacio catalano-aragonesa”. I yo em pregunte: A banda de la mentira historica, a banda de la burla al poble valencià, ¿Poden les Corts passar-se baix cama el contingut d´un Dictamen del Consell Valencia de Cultura? ¿Manen els enemics en el cor de la representativitat del Poble Valencià? I, si aixo s´atrevixen a dir-ho en la pagina oficial de les Corts Valencianes, ¿que estaran ensenyant als chiquets i jovens valencians?

 

HI HA PERA TOTS, UN POQUET PER A CADASCU I DEMA MES...( 1 PART)

EDUART ROCA

Enguany la celebracio del 9 d’octubre ha fet que despres de molts anys en silenci per la meua part arribe l’hora de tornar a la lluita activa. El valencianisme es viu i es practica dia a dia, i aixo ho he fet, pero despres de vist i vivit este dia no puc callar mes.

En primer lloc, i ab tots els meus respectes a qualsevol tendencia política dins de la llibertat, i el respecte als demes voldria fer una reflexio en veu alta sobre la participacio de “España 2000” en la processo cívica del nou d’octubre.

Considere que es totalment incoherent i fora de lloc la participacio com a colectiu de esta formacio política en este acte. Un grup ab una ideologia unica i totalment espanyola i espanyolista, que no accepten, ni reconeixen, ni molt manco utilisen una llengua que no siga la espanyola o el castellà. Que la seua primera i unica ensenya patria es la bandera d’Espanya. Que en tot cas la Senyera la releguen a un segon terme, si es que la trauen quan els interessa. Que accepten les regions d’Espanya, pero sense autonomies, “Una sola España”. Senyor tot aço esta molt be, pero per a vosatres. Si es la forma de vore les coses per la vostra banda esta molt be, ahí queda la vostra alternativa politica que oferiu a la societat i ella decidirà lliurement en les urnes cada quatre anys. Pero lo que yo no puc entendre es que te que vore aço en una festa a on el poble valencià reivindica totalment lo contrari. Es una festa unicament valenciana, aci no discutim ni fiquem en dubte si som o no espanyols. Per aixo ya existixen atres dies de celebracio com el 12 d’octubre a on celebrem l’Hispanitat i tot lo mon es lliure d’anar o no a les celebracions. Ahi en eixa festa es a on tenen cabuda les banderes espanyoles. Puix de la mateixa manera en el 9 d’octubre l’unica bandera que havem de portar es la nostra Real Senyera.

Ni espanyoles constitucionals, ni republicanes, ni russes, ni americanes ni res. Celebrem la festivitat com a poble diferent, quan no existia Espanya. Es el dia gran dels valencians a on reivindiquem lo nostre, lo valencia. Nostra Senyera, nostra llengua , nostra cultura, nostres costums, nostre territori, lo Regne de Valencia, la nostra nacio.

I no vos escaroteu, que aixo no vol dir, ni implica, separatisme, independentisme, ni trencament de res. Simplement que som diferents i volem que se nos reconega i se nos respecte. Ser nosatres els que fem i manem de les nostres coses perque com a valencians que som sabem lo que volem i no necessitem de ningu de fora per a que nos duga l’administracio de les nostres riquees, del nostre producte, en una paraula, dels nostres diners. Tots venen a aprofitar-se de lo nostre.

I tornant a vostra participacio en la processo, que esta oberta a tot lo mon, i no se li pot negar a ningu, per lo manco vinguen com a valencians si vos apetix i des del vostre modo de pensar, i deixeu les banderes espanyoles en casa per a una millor ocasio, que la hi ha, segur.

En segon lloc vullc dir quatre coses a eixos que no es mereixen cap de respecte, a eixos terroristes, mal naixcuts. Eixe grupuscs ridicul de borinots incults, feixistes al mes pur estil nazi. Gracies per fer la pallassà que fereu. No es pot esperar ni mes ni manco de vosatres. La gent ya vos reconeix, la societat valenciana es dona conte que sou els mateixos TERRORISTES que portaveu eixe drap en les antigues files del PSAN i de Terra Lliure. Que ya se han adonat que sou els que vos tapeu la cara ab eixe drap per a cremar banderes i llançar crits recolzant als assessins d’ETA. Sou els mateixos que alçant eixe drap llanceu des dels Boixos Nois bengales als vostres ¿germans? catalans de l’Espanyol. Sou quins ab eixe drap presidiu i esteu presents en totes les convocatories i actes de Batasuna i els seus amics d’ETA. Voleu lo mateix que eixa gentola vol fer ab Navarra. Pero aci ho teniu clar. Vosatres si que sou quatre gats i ademes cagats. No cal pedre mes el temps. Covarts, ridiculs.

GRIPE MEDIÁTICA

 

Per: Manuel Latorre  O gripe porcina, gripe nueva, gripe A, gripe mexicana, virus H1N1. Que de todas esta maneras ha sido bautizada la epidemia de gripe detectada en México y que según la OMS debido a la rapidez y facilidad para su propagación por los cuatro continentes, lleva camino de convertirse en una pandemia de proporciones planetarias. Una vez pasado el susto inicial, lo que realmente nos queda a los que somos legos en la materia, es una sensación de desproporcionalidad entre la alarma generada y la realidad de la enfermedad. No parece muy lógico el despliegue informativo dedicado a la gripe famosa, si lo comparamos con los datos oficiales referentes a la mortandad provocada por la misma. A la hora de escribir este articulo (y cuando las autoridades del país azteca ya dan por superado lo peor de la epidemia) el número de fallecidos en México era de 149, una cifra muy inferior a la que suele dejar “cualquier campaña de gripe normal” en el país norteamericano. Si bien es cierto que su rápida extensión por prácticamente todos los países del mundo hizo que en un primer momento la sensación de peligro inminente fuese muy real. Ahora y con los datos actualizados en la mano, lo que parece es que más allá de su rápida propagación, no nos encontramos, ni mucho menos, ante una gripe especialmente virulenta. Sin ir más lejos, aquí en España (país de la UE con mayor número de afectados) hablamos de 93 infectados, frente a 138 sospechosos descartados. Dándose además la circunstancia de que entre los afectados el nivel de respuesta positiva ante el tratamiento es prácticamente del 100%. Entonces. Si existe un tratamiento. Una vacuna. Parece ser que la supuesta pandemia se encuentra en claro retroceso. Y desde el primer momento sus estadísticas de mortalidad han sido más que discretas. ¿ Esta justificado el nivel de alarma creado en la sociedad mundial?. Uno que fuese mal pensado podría llegar a sospechar que se ha tratado más de generar una cortina de humo para distraernos de esa otra pandemia, esta si que muy real, que es la crisis económica, que de una alarma sanitaria en toda regla. Claro que también encontraremos a alguien que nos diga aquello de “más vale prevenir que curar”. Mientras el tiempo y las cifras ponen a cada uno en su sitio, podríamos llegar a convenir que esta gripe se ha asemejado en muchos momentos a una gripe de opereta. Campos de fútbol sin público en las gradas. Mariachis con mascarilla. Bodas donde esta prohibido lo de “que se besen”. La tercera capital del mundo con sus calles desierta durante cinco días. Mexicanos que son expulsados de China por el mero hecho de ser mexicanos y sin someterlos a prueba alguna de contagio. Un hotel en Hong-Kong puesto en cuarentena con 240 huéspedes en su interior, al estilo de las mejores películas de ciencia ficción. Deportistas que escupen a los adversarios para contagiarlos.... Y un sin fin más de anécdotas y curiosidades al rededor de una pandemia que no lo fue tanto, pero que al menos consiguió tenernos distraídos de otras preocupaciones por una temporada. Ojala cuando pase un tiempo razonable podamos añadir a todos los nombres por los que ha sido conocida, uno que la define perfectamente: el de gripe mediática. Eso significaría que todo quedo simplemente en un susto.