LA ASQUEROSA SELECTIVIDAD CATALANA

Ricardo García Moya

Diario de Valencia 23 de Junio de 2002

La prensa madrileña y cata­lana (El País, Levante,..) ha denunciado que, en Selectivi­dad, se valencianizaron tres palabras de un texto del diario catalán “Avui”. Pese a que era mentira, la lucha contra este ficticio atentado a Cataluña la asumió el PSOE, partido que en su defensa del proletariado tiene dos metas: impedir que llegue agua del Ebro al Reino y, a cambio, inundarlo con mierda catalaner. El ejercicio había quedado bordado, con la prosa y verso de los catalanes Eugeni d’Ors, Joseph Carner, Papasseit y Rododera; más la guinda de los colaboracionis­tas Joan Fuster, Sanchis Guar­ner y Enric Soria. Ni Pujol podría soñar con una Se­lectividad en territorio valen­ciano donde el léxico, la mor­fología, la sintaxis e ideología estuvieran tan acordes con la más rancia ortodoxia del cata­lanismo. Este 2002, como ha­rán en el 2003, han vuelto a repetir la maloliente exégesis de Fuster y Guarner: “Comen­teu aquest fragment de La llengua del valencians en relació al concepte de seces­sionisme lingüistic i la qüestió del nom de la llengua”. (Selectividad y LOGSE, 2002)

García de la Concha, supon­go que turista del idioma va­lenciano, no tiene culpa de na­da. Son la AVL, la Consellería de Educación y la sardanería del PPSOEU los que propagan que el valenciano no existe al imponer estos exámenes: “Concretem: la reticencia dels valenciana és a adoptar el nom de catalana per a la seua llen­gua, però no a acceptar la uni­tat lingüística de Valencia, Ca­talunya i Mallorca, comunitat d’idioma evident que cap va­lencià no ha negat mai” (Selec­tividad, 2002). Así engañan a nuestros hijos, ocultando que Fray Antoni Canals, Timoneda, Carlos Ros o Azorín, por ejemplo, defendían la sin­gularidad de la lengua valen­ciana. Todo es un engaño. En Selectividad, a mis alumnos, les han lavado el cerebro con lo del “País Valencia, no parlis, meva, xatones, rodons, pel-li­cula, avui, llauna...” (Selec­tividad, 2002); y respecto a la supuesta reforma del DOGV es una pátina que disimula la lengua del IEC: “titols, sub­hasta, desenvolupament, amb, rodalies, finalitze, reial, execu­ció...” (DOGV 11/06/02). No creo que Lizondo se enorgul­leciera de esta bazofia.

De momento, hasta que no veamos la reposición de sus­tantivos como deport o riquea, el neutro lo y la ch; junto a la supresión de barbarismos ca­talanes (amb, avui, esport, cap de setmana, tardor...) no crean nada a los políticos con furor preelectoral. Cuando en 1521 se tradujo del lemosín al valen­ciano el Blanquerna, el arcaico “dues” femenino se convertía en “dos”, y surgía esa morfología valenciana que ahora escandaliza a walquirias del PSOE y melifluos del PP: “parais, yo, pereós, pobrea, riquea, naix, mentres, del modo, chics ronyosos, estes paraules, sentiment de fret, los quals, dos parts...” (Blanquerna, Valencia 1521). Eran tiempos en que creába­mos voces como “esclavó” (anillo de cadena); exclusiva del idioma valenciano, aunque los catalanes la exhiben ahora en sus diccionarios. Lo normal sería que la AVL denunciara estas fechorías; pero sus miembros callan y cobran (incluidos mártires deanes y poe­tas matasietes).

Escrig recogía el sustantivo y derivados, todos con bilabial: esclabó (cast. eslabón; cat. baula); esclabonar (eslabo­nar); esclabonejar (herir el pedernal); esclabonejat (heri­do); e incluso el gerundio “es­clabonant” (ed.1871). Proce­dentes del latín “sclavus”, la etimología popular mesetaria asoció el vocablo, errónea­mente, a una S y un clavo (es +        clavo ) por la señal SI (“sine jure”, sin derechos), que se marcaba a fuego en algunos siervos. Como pieza para gol­pear el pedernal, “esclavó” es­taba arraigado en el 1400: “es­clavó ferint la pédra… lo foc” (St.Vicent.Serm.1,. 142, h. 1408); permaneciendo los deri­vados “esclavoná, esclavonaes: colps en ferramenta de ferrer” en la zona sur del Reino, Corominas, aparte de apro­piarse del vocablo, recoge las dos acepciones dadas por Car­los Ros: ”Esclavó, hierro con parte de acero con que se saca fuego de un pedernal (…) Es­clavó: anillo de cadena”.

Corominas da el año 1764 como fecha más antigua de datación de “esclavó” en su acepción de anillo; pero el etimólogo no había leído nue­stro Manuscrit del Loreto de Muchamel, donde se documen­ta que, un siglo antes, “27 de juliol, 1630,  disapte”,el capitán Galcerán entregó una “cadeneta de or” que tenía “176 esclavons” (Ms.Loreto, Muchamel, f.22) La barroca letra del párroco, coetáneo de Calderón de la Barca, explica que la cadena de “esclavons de or” la regaló el militar por haber sanado “de una enfer­metat que patía, de llansar sanc per la boca”. Hoy está prohibido escribir “en­fermetat” y “sanc”, aunque es léxico valenciano clásico y actual; su utilización supon­dría el suspenso en esta as­querosa Selectividad catalana que humilla a los blandos valencianos. Hasta los alum­nos de Muchamel que se exa­minaron de Selectividad no pueden escribir el topónimo en la lengua valenciana de sus antepasados; aparte de que desconocen la morfología con ch, ya que la Generalidad ha impuesto el catalán “Mutxa­mel” -que jamás existió- en to­dos los rótulos. Entre nosotros hay mucho político “de gaidó”. Por cierto, la locución “de gai­dó” también es nacida en el Reino, aunque no procede del latín como “esclavó”, sino del árabe valenciano “gaidún”, forma de riego. En tiempos medievales conservó el significado, “regadiu de gaidó” (Lli­bre de values, any 1398), pero al usarse una pieza bascular para levantar el poal d’aigua, generó el valor semántico de oblicuo o torcido, “els coixos tenen la cara de gaidó” (El Mo­le,1837, p.62). Esta voz tam­bién se propagó al condado le­vantino, creándose el barba­rismo “gairell”.

No sé si el Decretazo de As­censión está o no aprobado. Todo él destila manipulación para confundir al pueblo va­lenciano. La única ley que rige sus fobias y filias idiomáticas son las emanadas desde el lEC. Ordenan, por ejemplo, que en “valenciá” se use sólo “orquestra”, con la r etimológ­ica del latín y castellano antiguo (“orchestra”), pero en idioma valenciano jamás se utilizó esta grafía. Corominas da la fecha de 1805 como la más antigua datación de “orquesta” (así se escribía) en catalán; pero, sin cobrar dieta a la AVL, les ofrezco otra más antigua en idioma valenciano: “els cegos, sobre un taulat una orquesta (...) ”dels estudiants, va lluirse sa orquesta” (Valen­cia per sos Reys,1802); y poste­riores: ”y apenes vinga la or­queste” (Bernat: Un fandan­guet en Paíporte,1855); “la or­queste pot anar tocant” (Bar­nat: El virgo de Visanteta, 1845); “els musics en orques­tes” (Boix.: Can. S. Vicente 1855); “orquesta” (Dicc. RACV 1997). Y Deu mos guart de la próxima maldad de la academia de Ascensión: el mi­sal-bomba con arcaísmos y basura que ordena o tolera el lEC, sólo los que ordena el amo.

LA ARDUA EXÉGESIS DEL PARE MULET

Ricardo García Moya

Diario de Valencia 27 de Marzo de 2001

Poco a poco, los investigadores alumbran la obra y figura del va­lenciano fray Francisco Mulet (San Mateo, a.1624). Desde el XVII, diletantes y estudiosos ad­miraron sus picantes versos es­parcidos por múltiples copias ma­nuscritas; en la Biblioteca Nacio­nal de Madrid, por ejemplo, hay una de texto en valenciano y fra­casada traducción al castellano. El intérprete dejó en blanco el equivalente a los sustantivos ve­getales “alfals” (en catalán, user­da), “morritort” (catalán murris­sá), “rabaniçia” (catalán rafanis­tre ), o “llicsó” (catalán lletsó ); y transformó frases que no entendía, “gats en chiner” (f.2), en ab­surdos como “gatos en guinea” (f.2). El apichat suponía un dis­tanciamiento del castellano y catalán.

Hoy, disponemos de ensayos ri­gurosos sobre Mulet, como los de Ricardo Bellveser, actual director de la institución Alfons el Magná­nim. En su obra El Pare Mulet. Un enigma desvelado (Ed. Alfons el Magnánim, 1989) nos introdu­ce en el mundo lingüístico de Mulet con apoyo del Diccionari Etimológic de la llengua catalana, el Dicc. de la llengua catalana de Alcóver, el Dicc. de la llengua ca­talana de Miracle y la Gran Enci­clopedia Catalana. Con este ase­soramiento filológico -sin conce­sión al blaverismo infecto-, y las observaciones de Joan Fuster, expurga la lengua barroca de Mu­let. El mismo Bellveser lo recuer­da emocionado: “Agradecimien­tos. A Joan Fuster que me alentó a llevar a cabo este trabajo y por sus acertadas observaciones. Esta edición se debe a su impulso y gestión”.

Con el aliento de Fuster en el cogote, Bellveser atiza martilla­zos al “apitxat” (sic) que asoma insolente entre versos lujuriosos de “gargalls y figues”. A todo vo­cablo que vuela entre metáforas calentorras, el expurgador le dis­para perdigonazos normalizado­res. Así, en el verso “fill de puta, sort, cego, bavós y mut” (p.166), denuncia el grave error ortográ­fico de “sort” contra el ortodoxo “sord”, impuesto por el IEC. El inconveniente es que, en idioma valenciano, los escritores es­cribían y escriben “sort”, con t, desde los clásicos hasta los actua­les (exceptuando normalitzats y sumisos). Por cierto, el implaca­ble censor se arma con el apichat un lío: “en la pronunciación va­lenciana, la d tiene en ocasiones una articulación sonora, como la t” (p.166) ¡Ejem! La t, hasta aho­ra, creíamos que era sorda.

Generoso, el crítico regala vo­ces, “gafes es palabra catalana” (p.173), olvidando que también era valenciana y castellana (el de­rivado “agafar”, inexistente en los siglos XIII y XIV es usado por el burgalés Villegas en 1515. El vul­garismo “agafar” lo sustituían por “pendre” los clásicos valencia­nos). Blindado con diccionarios catalanes, Bellveser ataca a Mulet por escribir “coche” en lugar del culto “cotxe”. Hay que aclarar que Jaime I no vino en coche, y que esta voz aparece en las len­guas peninsulares en el XVI. En idioma valenciano llevaba la pala­tal africada sorda ch, según testi­fica el latinista Pou: “coche chic” (a.1575), y la lengua oficial de la Generalitat: “ni eixir coches per la porta” (ARV Actes, a.1678. Sg.3221). El derivado también muestra la correcta grafía, según la prosa notarial de Exulve, “co­chero: auriga” (Praeclarae artis, 1643), o en Pou: “cochero de qua­tre cavalls” (a.1575). Los idiomas cultos europeos incorporaron ha­cia el 1550 esta voz: alemán “kutsche”, italiano “cocchio”; va­lenciano, francés y castellano “co­che”. En el condado, posterior­mente, crearon cursilerías mor­fológicas como “cotxo” y “cotxe”.

Hay pequeños lapsus en el lúci­do ensayo de Bellveser, como afirmar que Mulet “ dudaba entre en/ab/amb” (p152). No, Mulet jamás dudó respecto a la preposi­ción amb, inexistente en los escritores nacidos en el Reino de Valencia. El pingajo gramatical sí pulula en los mil ensayos catala­neros subvencionados por insti­tuciones como la “Alfons el Magnánim”. En fin, es un error disculpable, pues Bellveser sufrió lo indecible al expurgar la mor­fosintaxis del dominico. El propio ensayista declara su desespera­ción en estos términos: “Uso el apóstrofe (sic) para indicar elisión de voces ...uso el apóstrofe (sic) para separar enclíticos”(p 138). Igual método usó en el “Tratat de pet” de Mulet: “apóstrofe para in­dicar elisión de vocales” (p.25).

El apóstrofe, según el DRAE, es: “cortar de pronto el hilo del discurso o la narración, ya para dirigir la palabra con vehemencia en segunda persona a una o va­rias presentes o ausentes, vivas o muertas”. El profesor Bellveser no reproduce la imprecación o apóstrofe que en tono solemne y grave, supongo, espetó al espíritu del dominico. En fin, otros filólo­gos menos vehementes no usan el dicterio o apóstrofe para elidir vocales o separar enclíticos, sino el vulgar signo ortográfico llama­do apóstrofo. Descifrar el corrup­to léxico de Mulet es difícil, inclu­so para expertos como el profesor Bellveser. El fraile empleaba pala­bras tan raras como “taranyina”, ¿qué diablos significaba? Eso es lo que se pregunta el doctor Bell­veser: “Taranyina. No he logrado descifrar esta palabra. Aparece en los tres manuscritos” (p.257). Los habitantes de la ciénaga blavera sabemos que equivale al castella­no telaraña (tela + aranyina, te­ranyina, taranyina), pero el en­sayista Bellveser no pertenece a este submundo y no podía adivi­nar el significado de “taranyina”, al figurar en diccionarios prohibi­dos como los de la Real Academia Valenciana.

Quizá, inspirado por su admi­rado Fuster, Bellveser juzgó cas­tellana la grafia “borracho” (p.197). No es tan sencillo, pues según Corominas: “el catalán to­maría verosímilmente el vocablo del mozárabe valenciano directa­mente” (DCECH). Los latinistas como Pou, antes que Mulet, nor­malizaron tal morfología: “lo qui está borracho” (a. 1575); “pren­gueren al borracho”(Porcar: Co­ses, 1617); manteniéndose en los derivados, como vemos en texto ilicitano anterior a la inmersión: “un instant de borrachera” (Lo­rente, Lluis: Ramona, Elig, any 1887, p.l9)

Entre los enigmas que el profe­sor Bellveser ha resuelto destaca uno referente a la genética mole­cular. Su fino olfato le llevó al “Tratat del pet” de Mulet, y don­de todos hubieran traducido “che­mech” por gemido, el profesor descubrió que: “chamech quiere decir gámet, la célula reproduc­tora” (p.51) ¡Uy,uy,uy! ¡Un domi­nico valenciano experto en célu­las reproductoras y zigotos en 1660! La gloria de descubrir estos enigmas la comparte Bellveser con Fuster, Oleza y Joseph Lluis Sirera. Con tan buenos pejes idio­máticos, ¿quién mejor que RB para dirigir la valencianización de la “Alfons el Magnánim”?

LA ACTUALITAT DEL CATALANISME

 Manuel Zarzo

Alla per l'any 1930 el nostre ilustre paisá JOSEP MARIA BAYARRI publicà un llibre baix el titul de "El perill catalá"edició que feu EL CONSELL VALENCIA DE PUBLICACIONS, que estava en el carrer Leña num. 6.

En ell mos deya Bayarri, entre atres moltes coses:

"Pero el perill per a la nostra nacionalitat valenciana es cert; sa extensio creixent: la captacio de intelectual ab argumentacio arrenglerada i sofistica.. " Plana 23

El perill, que diem catalá, per a nostra Valencia consistix, ya ho havem insinuat, en creure i propalar que Valencia, l'antic regne, la nostra Patria es catalana, que Valencia, per si, no te personalitat nacional; que la patria dels valencians es diu Catalunya; que els valencianas som catalans de Valencia: que la nostra personalitat, per tant, nacional, que la nacionalitat dels valencias es catalana; que la nostra historia valenciana i la nostra cultura i el nostre territori i la nostra tradicio, formen part i estan implicitats en una entitat nacional superior que es diu la Gran Catalunya. Que els nostres homens, sants, artistes, poetes, guerrers, ciutadans son catalans... que els catalanas en el sigle XIII, al temps de la reconquista de Valencia per Jaume I, nos dugueren la civilisacio, el geni artistic, tot el geni; la paraula en la que s`enentenem els valencians, la cultura, el ser propi i la constitucio estatal.... " Pags. 23 i 24.

¿Ho veuen vostes clar? La rabiosa actualitat de hui ya era la rabiosa actualitat dels anys trenta. I tambe havia segut la rabiosa actualidad dels principis de segle. O siga que la cosa be de llarch i va per a llarch. I si no, escolten estes atres paraules del mateix Bayarri en el mateix llibre:

"Com a escrit tipic del pan-catalanisme, publicat en catalunya i per un valenciá, Miquel Duran Tortajada, exposem el següent, aparegut en la revista "Patria Jove" de Barcelona. ;Maig de 1916, any I, Num. 2:

Valencia: notes curioses que afirmen sa catalanitat. No son solament la historia i la llengua viva les caracteristiques que ens afirmen la catalanitat de Valencia, son tambe els llibres, son molts testimonis existents en els oblidats racons d'arxius i biblioteques que ens demostren com Valencia forma part de la nació catalana.

LA A.V.L., EL NOMBRE DEL IDIOMA VALENCIANO Y LA NO UNIDAD DE LAS LENGUAS

Autor: Jaume el de la Serra
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(El presente escrito lo he realizado en castellano, para evitar la "falta de comprensión" de aquellos que solo entienden el valenciano bajo las catalanizadoras "Normas de Castellón". En breve también se incluirá la versión en valenciano "Normas d'El Puig").

Como ya dije en otro escrito:
"Hace tiempo que venimos oyendo decir a la AVL (Academia Valenciana de la Lengua) que quiere cambiarle el nombre a la lengua centenaria de los valencianos, "idioma valenciano" o "valenciano" por el de "idioma catalanovalenciano". Y es que, acomplejados o simpatizantes con las ambiciones pancatalanistas, siempre han considerado que valenciano y catalán son el mismo idioma.
Así pues, con una "Academia "Valenciana" de la Lengua" manejando este tipo de consideraciones tan poco valencianas, no resulta nada extraño que su labor normativizadora haya dado como resultado un "refrito" de catalán "adobado" con valenciano, que no hay "cristianovalenciano" que se lo trague o le sirva para otra cosa que no sea rellenar a "trancas y barrancas" una instancia".

El caso es que la AVL no tiene ninguna competencia o potestad para cambiarle (legalmente) el nombre a la Lengua Valenciana ("idioma valenciano" o "valenciano"), según lo que se desprende de sus estatutos o reglamento, del Decreto o ley del Gobierno Valenciano por el cual se creó esta entidad o del dictamen hecho por el "Consell Valencià de Cultura" (CVC) para la creación de la AVL.

No obstante hay algunos que piensan que la AVL si que tendría "permiso" para cambiarle el nombre a la Lengua Valenciana, de "inspirarse" en los criterios del apartado "Sobre el nombre, la naturaleza y la codificación del valenciano" que aparece en el dictamen del CVC para la creación de la AVL, ya que el Articulo 3, del Título I del reglamento de la AVL dice:
"3. En sus actuaciones, la AVL se inspirará en los principios y criterios que se desprenden del dictamen sobre el valenciano que aprobó el Consell Valencià de Cultura el 13 de julio de 1998, y que figura en el preámbulo de la Ley 7/1998, de 16 de septiembre, de Creación de la AVL".

Por tanto es necesario saber que es lo que dice el dictamen del CVC (Consell Valencià de Cultura) en su apartado "Sobre el nombre, la naturaleza y la codificación del valenciano", para conocer los principios y criterios del CVC y ver si esos principios y criterios dan algún tipo de autoridad legal a la AVL para que pueda cambiarle el nombre a la Lengua Valenciana, y más aún, comprobar si manifiestan alguna necesidad por la que sea aconsejable cambiar el nombre al Valenciano (ya que para la inmensa mayoría de valencianos no existe necesidad alguna de que se le cambie el nombre a la Lengua Valenciana; ni por la de "catalanovalenciana", ni por ninguna otra).

El referido apartado del dictamen del CVC dice lo siguiente:
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"Sobre el nombre, la naturaleza y la codificación del valenciano

Nuestro Estatuto de Autonomía denomina «valenciano» a la lengua propia de los valencianos y por lo tanto este término debe de ser utilizado en el marco institucional, sin que tenga carácter excluyente. La mencionada denominación «valenciano», y también las denominaciones «lengua propia de los valencianos» o «idioma valenciano», u otras, avaladas por la tradición histórica valenciana, el uso popular, o la legalidad vigente, no son ni deben ser objeto de cuestionamiento o polémica. Todas sirven para designar a nuestra lengua propia, que comparte la condición de idioma oficial con el castellano.

El valenciano, idioma histórico y propio de la Comunidad Valenciana, forma parte del sistema lingüístico que los correspondientes Estatutos de autonomía de los territorios hispánicos de la antigua Corona de Aragón, reconocen como lengua propia.

Las denominadas Normas de Castellón son un hecho histórico que constituyeron y constituyen un consenso necesario. El Consell Valencià de Cultura reivindica el espíritu de acuerdo que las hizo posible en el año 32 y entiende que esas normas han sido el punto de partida, compartido por los valencianos, para la normativización consolidada de nuestra lengua propia. Aquella es un patrimonio lingüístico a preservar y a enriquecer por el ente de referencia normativa que se propone en el apartado siguiente. El ente se basará en la tradición lexicográfica, literaria y la realidad lingüística genuina valenciana."
>>>

De todo este apartado, cabria prestar atención fundamentalmente a lo que el CVC dice en relación a la naturaleza del valenciano:

" El valenciano, idioma histórico y propio de la Comunidad Valenciana, forma parte del sistema lingüístico que los correspondientes Estatutos de autonomía de los territorios hispánicos de la antigua Corona de Aragón, reconocen como lengua propia."

A grandes rasgos, la AVL aglutina dos bloques conceptuales en una sola frase:

a) "El valenciano, idioma histórico y propio de la Comunidad Valenciana"
b) "El valenciano forma parte del sistema lingüístico que los correspondientes Estatutos de autonomía de los territorios hispánicos de la antigua Corona de Aragón, reconocen como lengua propia".

De la parte (a) "El valenciano, idioma histórico y propio de la Comunidad Valenciana", se desprende que:

1) El "valenciano" es un idioma.
Esta es la conclusión más inmediata, clarificadora y determinante de la naturaleza de aquello a lo que nos estamos refiriendo con el término de "valenciano". Si se elimina la palabra "idioma" de la frase ésta carecería totalmente de sentido y no se sabría exactamente de qué se está hablando.
Por tanto, antes que cualquier otra cosa, el "valenciano" es un idioma. No es un dialecto, ni una variante de ningún otro idioma, puesto que no se especifica, ni se dice nada en tal sentido.
2) El "valenciano" es un idioma histórico.
Se determina que el "valenciano" es un idioma que posee una antigüedad suficiente como para ser considerado histórico.
3) El "valenciano" es un idioma propio de la Comunidad Valenciana.
Se determina que el "valenciano" es un idioma que pertenece única y exclusivamente a la Comunidad Valenciana, puesto que no se hace ninguna referencia o aclaración a que sea también un idioma propio de ninguna otra comunidad autónoma del Estado Español.

La parte que viene a continuación, la (b), resulta bastante llamativa debido a lo imprecisa, insultancial e incongruente que es, dada la notoria falsedad e irrealidad en la que entran algunos de sus postulados. Esta parte dice así:
"El valenciano forma parte del sistema lingüístico que los correspondientes Estatutos de autonomía de los territorios hispánicos de la antígua Corona de Aragón, reconocen como lengua propia".

Para ver más claro el significado de esta frase sustituiremos "los correspondientes Estatutos de autonomía de los territorios hispánicos de la antígua Corona de Aragón", por: "los estatutos de Valencia, Aragón, Baleares y Cataluña", ya que éstos son los territorios hispánicos de la antígua Corona de Aragón.
De esta forma, la parte (b) (sin que cambie el significado de la frase original), quedaría así:

"El valenciano forma parte del sistema lingüístico que los estatutos de Valencia, Aragón, Baleares y Cataluña, reconocen como lengua propia".

Además, en el ánimo de hacer aún más comprensible el significado de la frase original, la anterior frase se puede desglosar en otras cuatro interdependientes (manteniéndose en el conjunto el mismo significado que posee la frase original):

"El valenciano forma parte del sistema lingüístico que el estatuto de Valencia reconoce como lengua propia.
El valenciano forma parte del sistema lingüístico que el estatuto de Aragón reconoce como lengua propia.
El valenciano forma parte del sistema lingüístico que el estatuto de Baleares reconoce como lengua propia.
El valenciano forma parte del sistema lingüístico que el estatuto de Cataluña reconoce como lengua propia".

Tras analizar el significado de la frase a la que estamos haciendo referencia se puede comprobar que el CVC afirma que:

1) El (idioma) valenciano forma parte de un sistema lingüístico y que dicho "sistema lingüístico" es reconocido como lengua propia por el estatuto de autonomía valenciano.
2) Este mismo "sistema lingüístico" también es reconocido como lengua propia por los estatutos autonómicos de Aragón, Baleares y Cataluña (Corona de Aragón hispánica, junto a Valencia).

Resulta evidente, tras una lectura meditada de los dos puntos anteriores, que lo que afirma en la frase original el CVC no parece estar basado en evidencias objetivas y ciertas. Ya que:

- En ninguna parte del Estatuto de Autonomía Valenciano dice que se reconoce a un "sistema lingüístico", (el CVC no nos dice cuál es el nombre), como "lengua propia". Lo que realmente dice el estatuto valenciano es que las "lenguas oficiales" de la Comunidad Autónoma Valenciana son el "valenciano y el castellano".
- Ninguno de los correspondientes estatutos autonómicos de Aragón, Baleares o Catalunya dice reconocer a un "sistema lingüístico" como "lengua propia". Todos hablan de "lengua/lenguas oficial/oficiales", las cuales serían (en el orden de autonomías anterior), "castellano", "castellano y catalán" y "castellano y catalán".

Es evidente que, por su notoria falta de veracidad, esta parte (b) sobre la "naturaleza del valenciano" que acabamos de analizar está desprovista de sentido y que cualquier decisión, resolución o dictamen de la AVL basado o inspirado en ella no tendría validez alguna, ya que su base argumental se articula sobre una falsedad y no sobre una realidad constatable y cierta.
Desde la mentira es evidente que no se puede justificar, validar, ni "inspirar" ningún dictamen que pudiera realizar la AVL.

Queda también patente que basándose en el criterio sobre la "naturaleza del valenciano" que aparece en el dictamen del CVC para la creación de la AVL, no puede la AVL (ni nadie), encontrar inspiración alguna que le permita considerar que el "idioma valenciano" y el "catalán" son un mismo idioma o que el "valenciano" es una variante o dialecto del "catalán", ya que aparte de que el texto no concreta nada de manera explícita en este sentido, tampoco presenta ningún tipo de argumentación coherente, veraz (y por tanto válida) que sustente o permita llegar a tales conclusiones.
Más bien sería todo lo contrario.
Pues según la parte del criterio del CVC sobre la "naturaleza del valenciano" que cuenta con veracidad argumental (y por tanto validez), el CVC dice clara y taxativamente que el "valenciano" es un idioma que cuenta con las peculiaridades de ser histórico y propio de la Comunidad Autónoma Valenciana. Sin que en ningún momento el CVC haga mención alguna a que se trata de un dialecto o variante del catalán o a que tenga cualquier tipo de subyugación o relación de dependencia con éste último.

Por tanto, el dictamen del CVC no posee principio o criterio válido alguno que pueda inspirar a la AVL a considerar que los idiomas "valenciano" y "catalán" poseen la misma naturaleza y forman una unidad lingüística ("unidad de la lengua"), sino todo lo contrario.
De lo que se desprende que, el posicionamiento, cada vez más patente, por parte de la AVL de considerar al "valenciano" y al "catalán" un mismo y único idioma, de que ambos idiomas forman una unidad lingüística ("unidad de la lengua") y las pretensiones de esta entidad de querer cambiar el nombre de "valenciano" por el de "catalanovalenciano" (o similar), no pueden sustentarse en los principios y criterios que el CVC manifiesta en su dictamen.
Así pues, se puede afirmar que las susodichas pretensiones de la AVL están alejadas de la ley, los fines y los principios para los que fué creada esta entidad (normativizar, proteger y potenciar el idioma valenciano), quedando (tales pretensiones), fuera del amparo legal del reglamento o estatutos por los que obligatoriamente se ha de regir la AVL.

Si la AVL continua en sus pretensiones y le cambia el nombre al "idioma valenciano" por otro nombre que no se ajusta al reglamento por el que se rige la entidad o a la ley por la que la AVL fué creada, resultaría que dicho cambio no tendría ni amparo legal, ni validez oficial alguna.
Además, como consecuencia del cambio nominativo improcedente de la Lengua Valenciana, la AVL dejaría de ser el ente normativizador y regulador del "idioma valenciano", para pasar a serlo de otro idioma diferente, convirtiéndose entonces en una entidad ilegal con actividades ilegales (a la que, entre otras cosas, se la podría demandar por malversación de fondos públicos (teniendo como responsables a sus miembros) y exigir su completa disolución, junto a la derogación de todas las normativas y dictámenes realizados por la AVL hasta el momento por, (primero), haber sido hechos para el "idioma valenciano" y no para otro idioma, y, (segundo), por manifiesto defecto y vicio funcional de la entidad y posible prevaricación de sus miembros).
Por supuesto, todos los dictámenes y normativas que pudiera hacer a partir de ese momento también serían ilegales y sin ningún tipo de validez oficial.

Como se puede comprobar, la AVL, aún queriendo, no puede cambiar (legal y oficialmente), el nombre a la lengua de los valencianos, "idioma valenciano".
Sin embargo, ese no es el problema más grave. Lo peor es que tenemos un ente normativo del idioma valenciano que en lugar de velar con honestidad por nuestra Lengua Valenciana, lo que trata de hacer es sustituir su identidad propia valenciana por la forastera catalana, lo cual, lejos de beneficiar al idioma valenciano, lo único que propiciaría sería la desnaturalización y desaparición de éste.
Por tanto, ya es hora de que todos los valencianos hagan sentir su voz y exijan la disolución de la AVL, la derogación de todos sus dictamenes y la creación de un nuevo ente normativo oficial para el idioma valenciano que defienda con orgullo, claridad y honestidad nuestra Lengua Valenciana y la haga más próxima y real al Valenciano hablado por la sociedad valenciana.

Jaume el de la Serra

 

Valencià de Elig
http://www.valenciadelig.cjb.net

Editado por valenciadelig, Martes, 13 de Julio de 2004, 16:55

L’UNIVERSITAT I LA LLENGUA

E

s dificil evitar la perlpexitat i el desanim quan, des de les mes altes instancies de l’Universitat, s’ouen pintoresques declaracions d’inquebrantable fidelitat a uns acorts merament interns, votats per un grup politic majoritari, en contra de la mateixa Constitucio Espanyola i d’Estatut Autonomic de la Comunitat Valenciana, com ho ha deixat ben pales la sentencia de l’Audiencia Territorial respecte a la denominacio de la llengua que parlem els valencians, sense entrar en mes disquisicions que les purament juridiques i legals.

El Sr. Lapiedra, que confessa no ser expert en Dret, s’atrevix a proclamar la sentencia “absolutament negativa i juridicament equivocà”. El Bloc, que per una part protesta de que no s’haja tingut en conte “l’opinio de la Facultat de Filologia , tecnicament la mes capacità en el tema”, nega eixa mateixa capacitat als experts en la llei, que son els juges, i declara la sentencia com una “intromissio de l’Audiencia en els assunts de l’Universitat”, com si fora l’Audiencia la que havera plantejat per propia iniciativa el contencios i no la llegitima institucio qualificà i obligà a resoldre’l.

A banda d’aixo, contraponen “l’intromissio de l’Audiencia” a allo que “l’Universitat ya va resoldre d’una manera democratica”. Es dir, que la rao i la veritat es resolen per majoria democratica, pero solament en l’Universitat; i allo que la majoria del claustre, en un moment donat, vota democraticament es pensen que està per damunt de les lleis fonamentals com la Constitucio i l’Estatut d’Autonomia. ¿Qui es pensaran que son estos senyors?

El nostre Estatut va ser el resultat d’un consens dificil per part dels llegitims representants del poble valencià, votat i ratificat tambe democraticament. Ara resulta que la democracia no mes val per a l’Universitat i sempre que es resultats no siguen desfavorables a les idees politiques d’estos funcionaris del despotisme ilustrat, que otorguen patents democratiques, com si foren diplomes academics, solament als qui pensen com ells.

Per sa mateixa boca es desautorisen quan, per una banda, fan dependre la denominacio de la nostra llengua d’una votacio del claustre, no d’unes raons cientifiques que ni existixen ni poden existir en el tema; i, per una atra banda, seqüestren la llengua, com si foren els seus amos, i fan d’ella lo que volen, abusant del principi d’autoritat academica, quan es el poble valencià l’unic amo de sa llengua, per a posar-li el nom que li done la gana, un nom que, ademes, te una tradicio arrelà de mes siscents anys. Despres diran, als qui defenen el nom de  llengua valenciana, “feixistes blavers”.

Que tenen un concepte totalitari i degradat de lo que es una Universitat ho demsotren quan aduixen, com argument favorabre a la seua politica, “el pronunciament d’universitats americanes i europees”. ¿Des de quan una Universitat sancera es pronuncia sobre un tema de debat cientific? ¿Quina classe d’Universitat seria eixa? O mentixen per la gola o, si alguna Universitat s’ha pronunciat –que ho dubte-, queda desqualificà per eixe mateix pronunciament. Mai s’ha vista que una Universitat, que es per essencia un espai de llibertat, de teories encontraes, avalaes nomes per les proves i resultats, es pronuncie com a tal en un tema debatut. Aixo aniria contra la mateixa essencia de l’Universitat i contra la propia naturalea de la ciencia, que, si progressa, es precisament gracies a la pluralitat de teories i la llibertat d’expressar-les i  en senyalar-les, cosa que desgraciadament no passa en l’Universitat de Valencia sobre la llengua valenciana.

Per la boca mor el peix, quan es tracta de definir si el nom de la llengua es un assunt cientific o simplement politic. No importa que siga un o atre, pero que es diga clar i no vullga l’Universitat mantindre, en contra de la ciencia, un monopoli que no li correspon.

El Bloc es posa al descobert quan declara: “El BEA, d’acort en la seua linia politica, continuarà treballant per la normalitzacio i a l’us del catala en el si de l’Universitat de Valencia i a tots els ambits del Pais Valencià”. Ara ho han dit clar i ras. Les fidelitats del Bloc no son ni  cientifiques ni juridiques; son politiques. Defenen el catala per raons politiques. Aixina, quan un filolec de l’Universitat faça recurs a la seua competencia com a autoritat academica, li preguntarem primer de quina afiliacio politica es, i ho tindrem tot explicat. I tot lo mon sabra que l’Universitat de Valencia, quan parla oficialment de la llengua a traves dels seus representants, no te autoritat cientifica, sino motiu politics. Es la ciencia al servici incondicional de la politica, d’una determinà politica. Aixo dona un gran prestigi i, sobre tot, credibilitat.

Joan Costa i Catala

                                  El ferro que desperta

                                  Valencia 1998

KILLILEA, POLITICOS 5 - VALENCIA 0

AUTOR: JOSEP ESTEVE RICO SOGORB

 (Nomes versio en Castellà · Solo versión en Castellano)

 Los textos remitidos por los gobiernos valenciano y catalán estaban escritos casi exclusivamente en catalán, no siendo cierto lo manifestado por el Conseller González Pons de que la filtración desde Valencia a Barcelona sirviera para que estuvieran totalmente en valenciano.

 Las versiones son casi idénticas por lo que, aún cuando se entregaron cuatro 4 tomos y aunque en la portada de uno pusiera Catalunya y en la de otro, Comunidad Valenciana; en realidad entregaron tres versiones. Esto nos supone a los valencianos que conocemos nuestra lengua y la usamos escrita y hablada, una tremenda decepción a que tras un supuesto texto “en valenciano” lo que verdaderamente había era una traducción de la constitución europea bastante catalanizada según las normas del Institut d' Estudios Catalans -ni siquiera en las del 32 o Castelló -que son las que por desgracia aplica la Academia Valenciana de la Lengua pues mantiene dependencia y sucursalismo con aquel- con algunos retoques autóctonos valencianos para evitar suspicacias.

 Aunque en el texto habían palabras valencianas, -lo cual es de agradecer solo en mínima parte-, el resto estaba semántica, morfológica, ortográfica y léxicamente en catalán. Una explosiva y dañina mezcla antinatura e ilegal de dos lenguas que ha creado confusión y polémica.

 El uso normativo sobre la base “fabriana” del Institut d'Estudis Catalans (IEC) y de l' Acadèmia Valenciana de la Lengua (AVL) responde a una unidad de acción pactada por ambos y sustentada sobre la doble militancia de determinados miembros de la AVL que lo son también del IEC, lo que explica que en la web de la AVL se ubique el diccionario de dicho instituto.

 Asi que, la AVL está vendida al catalanismo y bien poco de valenciana o autóctona tiene, como organismo valenciano mal-creado por Zaplana y Pla bajo la batuta de Pujol. Resultaron gravísimas las intromisiones del Maragall y de Carod anunciando la impugnación y recurso de la presentación de un texto “en valenciano”. Al margen de la discutible escritura del texto que he explicado antes, ellos aprovecharon para negar la sustantividad, la personalidad propia histórica, la oficialidad y la legalidad del idioma valenciano. Sin embargo, la actuación de Zapatero es pusilánime , tibia, débil y acobardada por ceder ante aquellos.

 Con más razón cuando se sabe que fue Zapatero, nervioso e impaciente, quien llamó constantemente a Carod a su móvil para citarle en Moncloa. Carod no le tomó las llamadas hasta tarde tras su conferencia en Forum Europa. El líder independentista se hizo de rogar y con cara de satisfacción le bailó manteniendo aguardando a un desesperado Zapatero. Este detalle es muy significativo. Le tiene cogido de los c...Y ZP, con tal de salvar presupuestos y su sillón presidencial, se baja los p...

 Los consellers valencianos Gema Amor y Esteban González Pons -quien fue el gracioso que solicitó quitar lo de "valenciana" al nombre de la Generalitat- no destacan precisamente por conocimientos en valenciano. Respondiendo a sus manifestaciones en las que alegaban que "por primera vez se reconocerá oficialmente al valenciano en las instituciones europeas traducida por el Gobierno Valenciano y conformada por la Academia Valenciana de la Lengua”; cabe recordarles que esto no es cierto.

 O van de farol, se equivocan, les falla la memoria o pecan de ignorantes. No es ésta la primera vez. La lengua valenciana ya es oficial y así está reconocida en Europa desde el 5 de noviembre de 1992 tras la aprobación de la Carta Europea de Lenguas Minoritarias a la que se adjuntó el informe del comité de expertos de fecha 13 de febrero de 1991 en cuya página 80 se reconoce el catalán y en la 81, totalmente diferenciada, el valenciano.

 Asimismo el pleno del Parlamento Europeo aprobó la denominada “Killilea Resolution” en la que en su documento técnico anexo figura reconocida la lengua valenciana (Pág. 49) diferenciada del catalán (pág. 21). Si desde entonces, el valenciano ya es oficial y está reconocido, ¿cómo osan Maragall, Carod y Zapatero actuar en contra e intentar vulnerar un acuerdo aprobado por España y resto de la UE? ¿Por qué no respetan las legalidades europea y estatutaria? ¿Hace falta que les refresquemos la memoria? Nadie cita la “Killilea Resolution”. De esto nadie se acuerda ni quiere acordarse o no les interesa. Ni a Maragall & Carod -pues desean aprovechar la polémica para sus pretensiones y aspiraciones políticas con la excusa de una discutible unidad lingüística- ni Zapatero -pues desea pasar a la posteridad como el presidente que rubricó la Constitución Europea pacífica y consensuadamente- ni a Camps -pues seguirá usando la traducción como arma contra ambos, derecha contra izquierdas: contra Madrid y Barcelona, versus ZP, Maragall y Carod.

 En definitiva, ganan o desean ganar los políticos implicados, por intereses. Pierde la Comunidad Valenciana, pierde la lengua valenciana -reconocida por Killilea y presente en la Carta de Lenguas Minoritarias- y perdemos los valencianos, como siempre, desde la batalla de Almansa en 1707 -297años perdiendo-. Somos moneda de cambio, juguete caprichoso y objeto del deseo ambicioso de todos ellos. Políticos 5- Valencia 0. Lamentable.

 

  

KILLILEA RECONOCE EL VALENCIANO

La lengua valenciana -diferenciada del catalán- es oficial y así está reconocida su denominación en Europa desde el 5 de noviembre de 1992 tras la aprobación de la Carta Europea de Lenguas Minoritarias a la que se adjuntó el informe del comité de expertos de fecha 13 de febrero de 1991 en cuya página 80 se reconoce el catalán y en la 81, totalmente diferenciada, el valenciano.

Asimismo el pleno del Parlamento Europeo aprobó la denominada “Killilea Resolution” en la que en su documento técnico anexo figura reconocida la lengua valenciana (Pág. 49) diferenciada del catalán (Pág. 21).

Si desde entonces el valenciano es oficial y está reconocido en cuanto a denominación o nombre (normativas aparte), los conselleres González Pons y Amor erraron al decir que con la actual traducción valenciana de la Constitución Europea se inicia la oficialidad y el reconocimiento de nuestra lengua. Y lo más grave: Maragall, Carod y Zapatero con sus actuaciones se sitúan en contra del informe 13/91, de la resolución "Killilea" y de la Carta Europea de Lenguas Minoritarias como intentos de vulnerar éstos acuerdos aprobados por España y resto de la UE.

¿Será capaz ZP el próximo día 22 de violar estos acuerdos con la retirada de la traducción valenciana y aceptando como única denominación la de catalana integrando el valenciano? No puede vulnerar lo que como ordenamiento jurídico-legal-legislativo está reconocido y refrendado por la UE.

¿Por qué no respetan y admiten todos ellos las legalidades europea, constitucional y autonómica? ¿Hemos de refrescarles la memoria?. Nadie cita la “Killilea Resolution”. De ésta nadie se acuerda ni quiere acordarse o no les interesa.

Ni a Maragall & Carod -pues desean aprovechar la polémica para sus pretensiones y aspiraciones políticas con la excusa de una discutible unidad lingüística- ni a Zapatero -quien quiere evitar el ridículo de ser el primer jefe del ejecutivo que no logre aprobar a la primera los presupuestos generales y desea pasar a la posteridad como el presidente que rubricó la Constitución Europea pacífica y consensuadamente- ni a Camps -que seguirá utilizando el objeto de la discordia, el tomo de marras, la traducción "valenciana", como arma contra ambos: derecha contra izquierdas, contra Madrid y Barcelona, versus ZP-Maragall-Carod.

O sea, ganan o desean ganar los políticos implicados, por intereses. En definitiva, pierde la Comunidad Valenciana, pierde la lengua valenciana -reconocida por Killilea y presente en la Carta de Lenguas Minoritarias- y perdemos los valencianos, como siempre, desde la batalla de Almansa en 1707, 297años perdiendo.

Somos moneda de cambio, juguete caprichoso y objeto del deseo ambicioso de todos ellos. Lamentable.

Josep Esteve Rico Sogorb

JUNT A VALENCIA NO HI HA INDEPENDENCIA

Ferrer

Un dels crits de guerra mes famosos del catalanofascisme de les decades dels 70 i 80 era el de "Sense Valencia no hi ha independencia". Aço vol dir ni
mes ni manco que Catalunya per si a soles no tenía suficient pes com per a
poder obtindre l' independencia d' Espanya i que necessitava de l' ajuda de
Valencia i Balears si volia atenyer este objectiu. Es tractava de construir
una especie de Portugal de l' Est (els Païsus Imaginaris) que en este cas
sí, contarien en la suficient força demografica com per a lliberar-se al fi
de Castella i del seu jou.

Pero la realitat es precisament la contraria. Si Catalunya s' anexionara
Valencia no tindria cap possibilitat d' atenyer un estat independent. Perque
no es tracta simplement de sumar mes poblacio per que sí, sino de sumar mes poblacio independentista (la qual sería la clau en un referendum d'
autodeterminacio) i es un fet que els valencians se senten a gust dins d'
Espanya. Aixo podra agradar o no no, es podra estar d' acort o no, podra
considerar-se una benediccio o una malediccio, pero lo que no pot negar
ningu es que es la veritat. Agrade o no.

Ara m' estic enrecordant d' una enquesta que feren fa temps. Es tractava d'
analisar el grau d' espanyolitat que hi havia autonomia per autonomia. Els
mes espanyolistes de tota Espanya eren els balears, els segons n' eren els
valencians, tercers navarresos i quarts madrilenys. Lo de Madrit mes o manco s' enten -es la capital de l'Estat-, ara be, no dixa de ser curios que els tres pobles mes espanyolistes de tota Espanya tinguen els tres una cosa en comu: que se senten amenaçats d' anexio per atres pobles veïns... Aço deuria fer reflexionar a mes d' u.

En Catalunya la poblacio que es favorable a independisar-se d' Espanya es
aproximadament d' un 30% (es dir, els votants d' ERC i una part dels votants de CIU). Pero el percentage d' independentistes en Valencia deu ser d' un 5 o 6% com a molt. Aixo significa que si Catalunya s' anexionara Valencia, s' estaria anexionant una terra a on quatre millons de persones es senten espanyoles en major o menor grau. ¿Com podria guanyar-se un supost referendum d' autodeterminacio als Païsus Imaginaris en una cantitat tan gran de botiflers com diuen ells?

Lo cert es que els catalans mai podrien independisar-se d' Espanya si
contaren en una carrega aixina. Si yo fora un independentiste catala lo
primer que faria seria oblidar-me de Valencia i Balears, dos pobles que en
el fondo no serien sino un obstacul insalvable per a l' independencia de
Catalunya. Els valencians i els balears sols serien un llastre del que cal
alliberar-se lo mes pronte possible si es que els catalans volen mamprendre
el vol. Sense Valencia sí hi ha independencia. Pero junt ad ella no. La
microscopica Andorra es bona prova d' aixo

LA RADIO LA INVENTÓ UN VALENCIANO.

20-10-2005 LAS PROVINCIAS Autor Desconocido..

Un profesor tiene documentos que indican que la radio la inventó el valenciano Julio Cervera

Desarrolló la radiotelefonía sin hilos tras investigar en Londres con Guglielmo Marconi en 1889¿Quién es el inventor de la radio? El italiano Marconi, respondía sin duda hasta ayer cualquier estudiante de Secundaria. Sin embargo, la historia no es una ley inamovible, al menos para un profesor de la Universidad de Navarra. Angel Faus, quien ha revelado después de más de 6 años de investigación que el «padre» de la radiotelefonía sin hilos fue el comandante de ingenieros valenciano Julio Cervera quien tras colaborar con Marconi sacó las primeras patentes del mundo en 1899.Rafel Montaner, Valencia«El inventor de la radio no es Marconi, sino el valenciano Julio Cervera Baviera». Con esta contundencia se explica el profesor de Teoría y Técnicas de la Información Audiovisual de (a Universidad de Navarra (Unav) Ángel Faus. Este académico, nacido en Vila-real en 1936 y que lleva más de seis años volcado en la investigación de la historia de la radio en España, defiende que el «pionero indiscutible en el mundo entero de la radiotelefonía sin hilos, la radio en definitiva, fue el comandante Cervera».La «preocupación fundamental» de este físico y militar del cuerpo de Ingenieros natural de Segorbe, localidad en la que nació en 1854, «era Marruecos, -continua el experto-, territorio en el que estaba destacado y donde su principal fijación era conseguir un rápido sistema de comunicaciones entre las tropas». Por ello, a su regresó de la guerra hispanoamericana de 1898 [que supuso la pérdida de Cuba y del resto de colonias de ultramar], no dudó en solicitar un permiso de tres meses para desplazarse a Londres y conocer de primera mano los avances en telegrafía sin hilos con los que el ingeniero electricista Guglielmo Marconi sorprendía al mundo. Doce años de adelanto Faus explica que el italiano «inventó la telegrafia sin hilos, la transmisión de pequeñas señales o impulsos

eléctricos a través del aire, y demostró su eficacia en diciembre de 1901, pero no trabajó en la radio,

la transmisión de voz, hasta 1913, tal y como señala él mismo en un documento de la época». «Fue

el comandante Cervera, que colaboró con Marconi y su ayudante George Kemp en 1899, quien resolvió

las dificultades de la telefonía sin hilos y obtuvo sus primeras patentes antes de que terminara ese mismo año», revela el investigador, que tiene en su poder los planos y patentes del inventor español. Estas patentes de radiotelefonía sin hilos, que fueron hechas sólo tres años después de que Marconi patentara la radiotelegrafía sin hilos, las obtuvo Cervera a su ,nombre en España, Bélgica, Alemania y el Reino Unido Las británicas son «significativas» para el investigador de la Unav, «ya que se consiguieron sin oposición de Marconi y su entorno empresarial lo que indica que se trata de un sistema distinto>s. Cervera desarrolló sus emisiones radiofónicas en España entre 1901 y 1902, cuando según Faus «ningún científico ni técnico en el mundo hablaba de telefonía sin hilos». Durante esa época el militar mantiene en funcionamiento emisiones regulares entre Tarifa y Ceuta durante tres meses consecutivos, y luego, el 29 de diciembre de 1902 inicia desde lo alto del Cap de la Nau las transmisiones inalámbricas que unirán por primera vez Xábia e Eivissa. De este modo, «establece el segundo y tercer servicio regulares de la historia radiotelegráfica rnundial, después del que Marconi puso en marcha en el Reino Unido entre la Isla de Wight y Bournemouht en enero de 1898. El enlace de Marconi cubría una distancia de 22 kilómetros, mientras que los de Cervera tenían un alcance de más de 33 y 83,34 kilómetros, respectivamente. El 22 de marzo de 1902 constituyó en Madrid la Sociedad Anónima Española de Telegrafía y Telefonía sin Hilos, empresa en la que se volcó al año siguiente tras retirarse del ejército para impulsar las aplicaciones civiles de sus patente. «Sin embargo, a partir de aquí se le pierde la pista y no se vuelve a saber nada más de su empresa», concluye el investigador. Mientras Marconi -quien tras rechazar el Gobierno italiano sus servicios había encontrada en el Reino Unido el suficiente apoyo económico y político para investigar- se convertía en el Bill Gates de la época con más de mil patentes y en 1909 lograba el Nobel de Física, el comandante se perdía por los recovecos de la historia tal vez, apunta Faus, «víctima de la desidia propia de los españoles y su "que inventen ellos", que le privó de capitales para seguir adelante».

«En 1903 fundó la primera escuela de Ingeniería de Valencia»

R. M. C., ValenciaEl profesor Ángel Faus, que lleva más de seis años investigando la historia de la radio en España, trabajo que le ha llevado a recopilar más de 37.000 documentos, explica que descubrió la historia de Julio Cervera gracias a un error histórico. «Encontré un documento en el que se relataba que las primeras emisiones de radio de nuestro país tuvieron lugar a bordo del buque Comandante Cervera en 1910, así que me puse a investigar en los archivos de la Marina que había sido de dicha nave», relata este investigador nacida en Vila-real en 1936 y que lleva más de 40 años de docencia en la Universidad de Navarra. La sorpresa con que se topó Faus es que las fuerzas armadas españolas nunca tuvieron un barco llamado Comandante Cervera, «el único que Encontré fue el "Almirante Cervera", un crucero que se llamaba así en honor al jefe de que comandaba la flota española que hundieron en Cuba los norteamericanos». Error histórico El fiasco no fue en balde, ya que tirando del hilo, se dio de bruces con la figura del militar valenciano de quien dice que «tenía un cerebro bastante privilegiado, de hecho escribió más de 20 libros de Ingeniería y fundó en 1903 la Escuela Libre de Ingenieros de Valencia, la primera de esta especialidad que se abría en la ciudad», añade. Además, también era un enamorado de Marruecos, donde fue agregado militar en la embajada de España en Tánger entre 1888 y 189. «Durante su vida escribió varios libros sobre Marruecos, títulos que por su valía y rareza fueron adquiridos hace dos años por la Biblioteca Nacional».Faus, que en estos momentos se ha recluido en Benicássim, para poder acabar el libro sobre la historia de la radio en España que está elaborando y que prevé que se publicará en 2007, explica que las patentes de Cervera sobre la radiotelefonía sin hilos son cuatro años anteriores a los primeros diseños del audión del norteamericano Lee de Forest, uno de los padres de la radio. El profesor detalla que De Forest registró en 1906 eta válvula terrnoiónica que ayudo a hacer más estables las emisiones de voz, opero la aplicación no estuvo dispuesta hasta 1909, siete años después de las emisiones de cervera en Tarifa y Xábia.

GUERRA DE CUBA El segorbino que se convirtió en héroe tras humillar a las tropas de EE UU en Puerto Rico. R. Montaner Coll, Valencia La historia de Julio Cervera Baviera, el militar valenciano a quien nuevas investigaciones presentan como el auténtico inventor de la radio en lugar de Marconi, no se acaba con sus aportaciones a la Ciencia ya que fue un destacado héroe de la defensa de la colonia española de Puerto Rico durante la guerra de 1898 que perdió España con EE UU y que significó la pérdidas de Cuba y otras colonias de ultramar. . El segorbino -según detalla el libro Crónica de la Guerra Hispano Americana en Puerto Rico, una obra escrita por el capitán Ángel Rivero en 1922- era ayudante de campo del teniente general Manuel Macías, último gobernador de la isla. Retirada en desbandada Macías le encargó la defensa del cerro de Guamaní, una importante cota que dominaba una estratégica carretera de la más pequeña de las Grandes Antillas. Para conservar este punto tenía a su disposición 400 hombres, a los que había ordenado cavar unas trincheras en zig-zag, al modo que lo hacían los carlistas, sin apilar la tierra al frente de la zanja para camuflar mejor esta en el terreno. El 9 de agosto de 1898 una avanzada de 110 de los 5.000 soldados que Washington había desembarcado en la isla que se aproximaba a Guanamí es sorprendida por los hombres de Cervera. Los americanos, ante la lluvia de balas con que les recibe Cervera huyen en desbandada. Una victoria pírrica que no evitó el desastre español en Cuba y Puerto Rico.

JULI D´ESPANYA Y RAIMONCÍN

Por Ricardo García Moya

Las Provincias 19 de Diciembre de 1996

La  mañana del sábado, 14 de diciembre, sirvió de aperitivo para la Trobada de la Llengua y posterior concierto de Raimoncín, todo auspiciado por su hincha Juli d'Espanya y el dinero de los im- puestos.  EI Ayuntamiento  del Campello y la Diputación de Alicante habían dispuesto un estrado en la plaza Consistorial junto al nolideportiu (allí sigue el catalán "poliesportiu" en el letrero) con una gigantesca bandera de cuatro barras. Los niños, en el concurso de pintura, dibujaron lo que veían:  banderas de cuatro barras.

Llegó la noche y el auditorio de la Casa de Cultura campellera fue marco de la entrada triunfal del  hincha  de  Raimoncín,  con cuarenta minutos de retraso. La señora de primera fila que, impertérrita como un semáforo, esperaba la Ilegada de su jefe político -con sombrerito y pieles a lo Bette Davis, y muchos grados en el mercurio- aposentó sus reales para escuchar al más grande,  más  comprometido  y  más proletario de los cantautores.

Con Juli d'Espanya y su estado mayor en vanguardia, un circunspecto Raimoncín de fúnebre atuendo -camisa gris, pantalón negro- irrumpió en la proletaria escena: cinco sillas y nada de leotardos purpúrinas o peinetas. Ahorrativo, no dio ni las buenas noches; cogió el guitarrón y -tras introito de racarrac, rac, rac- comenzó a emitir quejas, sollozos, atropellos y denuncias contra el poder franquista que, proporcionalmente, aumentaban la intensidad aplaudidora de los insólitos maulets.

En el variopinto público destacaban conocidos matrimonios de maestros catalaneros con sus ni- ños. Y ya se sabe, los niños no mienten, así que a la tercera tanda del racarrac aumentó el Ilori- queo. EI propio Raimoncín dejó la sierra (perdón, la guitarra) y suplicó en valenciano de verdad -el asunto era serio- que sacaran los chiquitos a pasturar a la plaza, que también era gratïs. Un miembro en la clac, justito a mi vera, lanzó un visceral "iQue se'n vachen, collons!" sin normalizar, con CH y todo.

Estaba  nervioso. Raimoncín nunca había cantado a la caverna (como ellos dicen) y estar a cinco metros de la derechona que jalea  reivindicaciones  independentistas no era bueno a su edad y con el colesterol alto. EI divo, viendo  el  entusiasmo  de  don Juli, impartió una lección de historia con el simpático lapsus de que  "Ausias  March  morí  en 1969". Luego dijo no sé qué del 69  (¡en qué pensaría!), rectificando con la única sonrisa que se permitió en toda la noche. EI, muy digno, sabe que de la caverna hay que coger la pasta con cara de póquer, volar a Barcelona y lavarse las manos con agua de M ontserrat.

La tragedia atenazaba al personal. EI racarrac no quitaba de la mente que, a las 9.30, España jugaba contra Yugoslavia ¿cómo escapar? Los previsores nos pusimos en las esquinas para, en un descuido,  huir  entre  sombras; pero no era fácil.

La leonardesca sonrisa de Juli d'Espanya  aumentaba con las denuncias que Raimoncín,  valiente como él solo, lanzaba contra la corrupción franquista. Entre racarrac y racarrac glosaba su heroismo: "tal  canción  no  la pude cantar hasta 1977, después de muerto el dictador" y, en catalán pata negra, el Ruiseñor de las Ramblas repetía su duda sempiterna: "Les butxaques ben buides ¡racarrac!; les teves, les meves, les seves ¡racarrac!; Però es hora de saber qui es que les té plenes ¡racarrac, rac, rac!"

Desde hace treinta años trata de saber quién se ha Ilenado los bolsillos en estos años, y no encuentra respuesta. Con voz potente explica a los presentes que "del home  mire sempre les mans", pero tampoco halla a los ladrones. Envalentonado, mirando las manos de los espectadores de primera fila, avisa que "torna el temps dels monsters que no són morts", y a Juli d'Espanya se le eriza el plumón capilar.

Lo siento, pero son las 9.20 y servidor se va con Zubi y Clemente. He comprobado que Raimoncín cumple aquello que en 1971 cantaba: "A veces la paz cierra las bocas y ata las manos, a veces la paz no es más que una vacía palabra para no decir nada. A veces la paz no es más que miedo."

EI  cantautor  rasca  sus  racarracs contra  los cementerios, pero olvida los asuntillos de Filesa, Malesa, el GAL, la ETA, el GRAPO, convolutos del AVE, etc. Pero tiene valor, especialmente como elemento decorativo de la clase política que -agradecida por su discreta y arqueológica  denuncia-,  Ilena sus bolsillos con subvenciones millonarias.  Farda mucho er el currículum  incluir que, "en tal fecha  contraté  un  racarrac  de Raimoncín".

Y cuando el cantautor se tortura con "es hora de saber qui te les boljaques plenes", podría mirar su cuenta corriente, pues las del circunspecto ruiseñor de las ramblas deben estar Ilenas a rebosar, pues Ileva treinta años con subvenciones de los  políticos, incluida la del sábado en Campello.  Por otro lado,  la noticia insólita es que Juli d'Espanya prefiere oír el "s'ajup sota el fuet" de Espriu, con racarrac incluido, que el partido de España.